所谓明知，是指在一个行为之前，明明知道这个行为是大罪，而仍然去做。故意，是说完全自由地去做。

这让我想起了前年圣诞节前夕，我也是站在长长的队伍中等候告解，我的前面也不止一次出现过插队办告解的行为，我觉得这和社会上在车站插队买票、在超市插队结账、坐公交不给老弱病残孕让座一样，都是一种不文明的行为，

省察是时时反省自己的思言行为。曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”对于我们来说应是每天检查自己与天主，与别人，与自己的关系。

人可透过他的行为将自己显示出来，我们越是认识一个，就越了解他的行为。”（《天主教教理》236）天主圣三的奥秘很难理解，但可幸的是，我们能透过祂为我们所作的一切，好好地探见到祂的本性。

但过分地注重外在行为而忽略了内心向善侍主的思想，这已经偏离了天主最初通过梅瑟所传给他们的道。耶稣在这里借着依撒意亚先知所说的话很是感慨：这民族用嘴唇恭敬我，心却远离了我。

另一种人认为——其实，他们并没有所谓的认为，他们不阅读，甚至并不是因为他们对阅读持有否定的态度，他们不阅读，只是因为他们浑浑噩噩，连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索。

堂区教友踊跃奉献，一致表示，这正是实际爱德的好机会，正如雅各伯书所说‘若没有行为，自身便是死的。

弥撒开始前将公开展示圣伯多禄宗徒的圣髑，并举行为菲律宾海燕台风灾民的募捐活动。弥撒后在三钟经祈祷前，教宗将颁布宗座劝谕《福音的喜乐》

在新冠疫情全球大流行的时期，不宽容行为有所增长，里夫林总统期许对抗反犹太主义能够持续。

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人