被红军战士行为感动，逐渐理解共产主义　　在与红军的朝夕相处中，勃沙特逐渐地认识了红军，他在其著名的亲历记《神灵之手》中写道：“他们穿着随手弄来、而又根本不注意颜色布料做成的军服，有蓝、灰、紫、绿、黄、黑等

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？”。

抗日时期的口外教会口外，指长城以北的地区。如张家口、独石上、杀虎口等关隘外的广大地区。包括现河北坝上及内蒙古中西部地区。

1961）、《富春山水》（1963，油画）、《云雾黄山》（1964，水彩画）、《淡妆仕女》（1964，油画），还是近年来热烈、抽象画风的《氤氲秋色》（1989，水彩）、《秦汉马车》（2000，油画）、《长城秋色

我回国后的第二年，他来上海，听说我没去过北京，就特意带我去爬长城、游颐和园和故宫。

导致某些教友冷淡的原因会有很多，譬如：生活的压力大，为钱忙——亟需打拼工作；学业忙——整日沉浸在功课中，还有社会中道德败坏的不良宣传，无神思想和享乐主义，以及世俗的灯火酒绿的种种诱惑等

我抬起头，向前望去，不远处一座石桥横亘在小河上，在桥的尽头，一片苍绿覆盖之下，隐隐约约露出那再熟悉不过的十字钟楼的端迹。我激动极了！

这里是绿树四合、芳草含绿，泉水甘醇清冽，青天白云悠悠，宛然一副田园牧场的景象。在远处高高的山腰间零星地点缀的那些牛犊埋首于青草间，脖子上挂着的铃铛一晃一晃地叮叮当当的直响，昼夜不止。

绣片是白色绸面上绣一个红衣、绿裤、红鞋的小女孩，拿着一把扇子，坐在椅子上乘凉。上面覆盖一张卡片，写着两句法文：在下学期再用功上学之前，应该好好休息一下了。送给你，最小的妹妹。

去世的神职人员及教友的骨灰安放在这里，排排绿柳前洁白的圣母像安静地伫立在院中。在大兴黄庄和海淀后八家村分别新建的"中国神哲学院"和"北京神哲学院"，是培养神职人员的最高学府。