他受尽了侮辱，被人遗弃；他真是个苦人，熟悉病苦；他好像一个人们掩面不顾的人；他受尽了侮辱，因而我们都以他不算什么（依53,2-3）。

帮忏悔者查到病因，解除病苦，包扎伤口，抚慰心灵。因此，告解圣事又称为治疗圣事。

如果这家有未领洗的，他就抓住机会跟人家谈论教会的道理，或讲一讲天主教对待病苦的态度，以及死亡、炼狱、天堂、地狱等方面的观念，特别是救助炼灵的要紧。

人们都说痛苦是天主化了装的祝福，天主的爱使她在病苦的磨炼中养成了愉快达观的人生态度，不断树立坚强的信心，不屈不挠地奔赴在天国的路上。

耶稣在世33年，生活在劳苦大众之间，解救了无数人的危难、病苦，苦口婆心，劝人避恶向善，又为我们建立了七件圣事和圣教会，给我们铺平了走天国的道路。

有一次，他摔了腿，一动不能动，当我们去看他的时候，脸上依然洋溢着笑容，不管多痛，从不抱怨，而是默默地奉献于主，他忍耐并奉献病苦的精神让我感动至深。

我们堂区组织亚纳会、爱心组、基基团等，常年进行爱德服务，到医院探访病苦之人，照顾孤寡老人等爱心活动，关注弱势群体，为贫困者送去温暖，送去基督的关爱，此活动在社会上引起了很大反响，很多人因此而领洗入教。

此方式，能助患者依靠天主，面对病苦，效果可佳。医院里的病患特别需要关爱，而教友们就是雪中送炭之人，在他们最需要的时候，给予他们最需要的关爱。

孙思邈曾隐居太白山，他坚信“人有可治之疾，天有可消之灾”的信条，坚持悬壶济世，游走四方，解百姓之病苦。

许多好心人都劝他为解儿子的病苦，救儿子一命，还是改一改碑铭为上。但范仲淹认为真的就是真的，万不能改真为伪，弄真成假，这是丧尽天良的行为，因此仍坚守真实性原则，不肯改正归邪，放弃原则。