而且，圣人不是在“理智方面尝试的，而是用毕生去领悟这一点的”。此外，圣人强调“司铎使命的伟大在于继续救恩的事业”。为此，“他常常勉励自己和同会弟兄们时刻牢记恪守与所领受的圣事相一致的生活。

当然，初听起来，人的理智都会认为这些话不近人情，很难接受，这需要我们用信德的心灵去聆听。所以耶稣说：“除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。”

农夫不是宿命论者，而是知道把信仰和理智平衡地结合起来这种观念的模范，因为他一方面认识自然法则，尽好自己的本分，另一方面他信赖天主上智的安排，因为有些基本的事情不由人来控制，却操在天主手中。

当他无意中碰倒行李箱，受到女大学生的嘲笑和侮辱之后，这仅存的一丝希望受到了沉重的打击，他在绝望中崩溃，仇恨的心理冲破良心和理智的防线，毫不犹豫地举起屠刀……他的心如此冷酷，是因为他在这个世界上感觉不到一丝温暖

对别人来说很正常的事情，可对于我来说是经历无数次的内心挣扎，失望和理智不断斗争的结果。

然而，人一旦被酒精控制，就显出极丑陋的面孔，失去理智，极易乱性，甚至丢掉性命。这再次证明圣经的话语：你不要注视酒色怎样红，在杯中怎样闪耀，饮下去怎样痛快！终究它要咬人如蛇，刺人如虺。

这与美南浸信会《信仰精义》第十二项《教育》所述互相呼应：基督教是启蒙和理智的信仰，在基督里储藏了一切智慧与知识。……一个适当的基督教教育系统必须是成就基督子民的属灵计划。

爱无法用理智推理。爱的甜美无法被描述，只能通过自身体验。当达到只感觉到爱，只看见爱，只听见爱，只想着爱：完全处于爱的状态时（全然的爱），爱始终如一是恒久不变的，永远不会没有。

然后，或许有人认为自己是偶然的结果，但我认为这首先是理智上的灾难，因为把自己视为偶然的结果，就有点类似当我们面对米开朗基罗的《圣母怜子》雕像时不相信雕塑的出处，而认为这是某一天在阿尔卑斯山偶然发现的，是偶然雕刻成了这样

在服务中，我们和人有了亲近的关系，更容易在理智上和灵魂上邀请人接近天主，开始新的生命。