天主主动启示自己的面貌，天主是理智﹑意志，天主是爱，天主是美善。因为人的罪而受破坏的美善需要基督的救赎。复活主耶稣向门徒们吹了一口气，他们就领受了圣神。

天主赋予人的良心道德律是相同的，但是，人们运用天主赋予人的理智和自由意志时就大相径庭了。这种爱心活动，社会上的人能如此做到，我们基督徒是否能够做到？

就是滥用天主赋予人的理智和自由意志，给人类和世界带来了种种灾难和不幸。那个聪明的大司祭盖法亏得想出那样的馊主意，用耶稣的性命换取他们自身的利益，这是顶尖损人利己的例子。

当他无意中碰倒行李箱，受到女大学生的嘲笑和侮辱之后，这仅存的一丝希望受到了沉重的打击，他在绝望中崩溃，仇恨的心理冲破良心和理智的防线，毫不犹豫地举起屠刀……他的心如此冷酷，是因为他在这个世界上感觉不到一丝温暖

理智地开始深入自己的心灵，看清自己的五脏六腑，剖析自己的滴滴思想，对自己的过去产生怀疑，一个一个的沉重的问号接踵而来。至此，开始深入细致地整理自己的昨日，鼓足勇气，用主的教导忏悔那颗被世俗污染的心。

这种思想上的共融不仅仅是理智上的事，更是情感、意愿、乃至行动上的一致”。教宗最後指出：“我不再称你们为仆人，而是朋友。司铎职务的核心就是作耶稣基督的朋友。

如：孩子在外面受到了一点委屈和不公平，作家长的不是冷静分析事情的来龙去脉，理智教育孩子宽以待人，而是带着孩子冲杀出去，非要找人算账，替孩子“打回来”不可。

然而，人一旦被酒精控制，就显出极丑陋的面孔，失去理智，极易乱性，甚至丢掉性命。这再次证明圣经的话语：你不要注视酒色怎样红，在杯中怎样闪耀，饮下去怎样痛快！终究它要咬人如蛇，刺人如虺。

然后，或许有人认为自己是偶然的结果，但我认为这首先是理智上的灾难，因为把自己视为偶然的结果，就有点类似当我们面对米开朗基罗的《圣母怜子》雕像时不相信雕塑的出处，而认为这是某一天在阿尔卑斯山偶然发现的，是偶然雕刻成了这样

在服务中，我们和人有了亲近的关系，更容易在理智上和灵魂上邀请人接近天主，开始新的生命。