后来，欧金尼奥四世教宗将大殿参议会转换为一个自治团体，从隐修院的结构逐渐演进成咏祷司铎的结构。

1994年4月18日至6月2日，以中国天主教赴欧文化交流代表团副团长身份前往比利时与法国，参加了为期一个半月的修院培育与中西文化交流学习活动。

我跟我爱人讲这个问题的时候我也做了一下思考，我来参加这个会议，包括我们今天在纪念这个事件80欧年，立意和意义在哪里？我们这次会议主题不应该是谴责日本军国主义多么残暴，清算军国主义，利益应该更高远一些。

祝圣执事大典由台北总教区洪山川总主教主祭，在台服务的亚、非、欧和美洲的六十余位耶稣会士共祭，近千名教友参礼，其中大部分是青年人。场外还有修会辅导的教友团体举行「青年嘉年华园游会」，提供餐点和集点游戏。

新西兰梅西大学宗教史学教授莱茵汉姆表示，佛教是新西兰唯一一个拥有较多欧裔信众的非基督教/犹太教宗教信仰。佛教常常给人留下和平、冥想、超脱等印象，而这群假僧侣的出现，很容易扰乱这一形象。

围绕圣保禄宗徒致弟茂德书讲解道理时，教宗强调外邦人的宗徒告诫他的门徒牢记你那毫无虚伪的信德，是通过圣神首先存在你外祖母罗依和你母亲欧尼刻的心中。是母亲们、祖母们传播信仰的。

1586年，他游历吴哥，并向葡萄牙历史学家蒂欧格·都·科托报告其游历吴哥的见闻：城为方形，有四门，有护城河环绕……建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，

可是，江汉声上任之际正逢欧债危机，欧洲天主教国家财务濒临崩溃，美国因房地产低迷，失业率一直上升，台湾产业空洞面临转型危机，物价不停上涨等情势下，募款面临层层障碍，开源不易，节约也难。　　

；在圣咏，他是我的牧者，我必不至缺乏；在箴言和训道篇，他是我们的智慧；在雅歌，他是我们的良人；在依撒意亚书，他是受苦的救主；在耶肋米亚和哀歌，他是为我们流泪的先知；在厄则克耳书，他是四种形象的人子；在欧瑟亚书

然而，耶稣用他爱的行为提醒人们：我喜欢仁爱胜过祭献（欧6：6），法律的中心思想就是叫人彼此相亲相爱，彼此怜悯（玛9：13）。主耶稣看见寡妇，知道她心灵破碎，就怜悯她。耶稣对那位青年人说，起来吧！