如果说，不同时代所兴起的不同的灵修方法是款式各异的服装，那么克苦就是它们的布料。灵修生活用圣保禄的话说，无非就是“随从圣神的引导”行事；换言之就是“不随从肉欲的引导”行事。

他们头盘长辫，身穿粗麻布衣，披着蓑衣，打光脚或穿草鞋，不洗脸，肮脏污秽，很难接近，柏格理到苗寨去，穿着苗族服装，不骑马，不坐轿，无一保镖，全用苗语作为交际工具，和苗族群众同食洋芋、荞麦饭，同宿麦草堆，不嫌苦

还有孩子们梦寐以求的轮滑鞋等；一部分用来购买爱柏森森团队爱心便利贴、记号笔、胸牌和堂区暖壶等；一部分用来帮我家乡的中老年人，她们喜欢跳舞却又不像年轻媳妇那么舍得买衣服，所以我捐赠她们一部分用来补贴她们跳舞服装

神父举行弥撒时圣堂内教友聚精会神，秩序很好，达五十人左右的歌咏团，穿着统一服装，在修女的引领下，大家唱出整齐、优美、嘹亮的歌声。

早餐果汁三文治、火腿加煎蛋、穿凯文·克莱恩的衬衫、戴卡地亚手表、喝星巴克的咖啡、用苹果电脑、陈设宜家的家具，上下班要打的、频频换手机……这才够得上品位；从服装到家用电器

北国某一省会城市有一条名气很响的个体服装街，从一个高档时装店中，不时飘出香烛气味。店主是新近发迹的青年夫妇。店内显赫的位置精心供着耶稣像。

1595年，利玛窦穿着儒生服装自韶州北上，定居在江西南昌。他广泛结交官员、儒士和皇族，与他们谈论天文、地理、哲学、神学，并宣传基督教教义。

转变过程因偶然的一个机会，会长邀请我参加了教会举行的培训班，本来是抱着听听就跑回来继续卖服装的念头去的。

随后,在两位主持人流利、精彩的报幕声中，各堂区11个服装统一，队形整齐的合唱团陆续登场。一首首优美的歌声振奋人心，净化心灵，引人向上，让观众在欣赏的同时,深切感受到演唱者对小圣婴由衷的期盼与等待之情。

也许这传统的服装代表着与祖国母亲的某种联系，走到唐人街的人群中，我感觉仿佛回到了家乡。在这异国他乡，唐人街的店面、人们的穿着形成了纽约一道奇特的风景线。