他说:我深切地关心挚爱的叙利亚,该国仍然处于激烈战斗之中，人民被迫放弃一切逃离战火蹂躏。我希望各方本着慷慨之心关怀团结，提供一切援助确保人民可以生存和他们的尊严。

路易斯鼓励好友千万不能放弃：这正是战斗的时刻，也是展现真正人格的时刻。不要封闭自己，一旦封闭就输了。在路易斯的鼓励下，菲尔普斯决定去一个在凤凰城郊区的戒毒所。路易斯在好友临行前赠送他一本《标竿人生》。

为在具体的情况中辨别和接纳天主的旨意，应让青年把分辨能力作为战斗的工具，好认出天主的时辰，不敷衍祂的启迪和祂要他们成长的邀请。在分辨当中，恩典和风险会同时存在，因为分辨不会使人免於错误。

“抗拒肉身贪欲的战斗，是要通过心灵的净化和节制的实行。”（《天主教教理》2517）如果没有心灵的净化和节制（相当于庄子所说的“虚而待物”），人就无法战胜肉身的邪恶欲望。

后来在一次战斗中，依纳爵英勇受伤，不幸被俘，被遣回家。手术后在家养病期间，依纳爵仍然旧习难改，沉迷于虚幻之中。他不能下床就做起了白日梦，梦想像骑士那样向幻想中的情人献殷勤。

成都教区的许多神长和教友们以及志愿者也参加了这场“战斗”，一位姓李的大姐说：“你们那么远从河北赶到我们四川来抗震救灾，我们做为成都人更应该出把子大力喽。”

日寇为鼓舞王英士气，答应一切武器、弹药等装备由日本供应，所有官兵由战斗开始到结束，一律发双响。认贼作父的王英率领其娄罗，乘坐一辆豪华四轮马车，气焰嚣张而来。

我们基督徒都知道，天主的教会包含三个部分，即，天堂胜利的教会、在世界上战斗的教会和在炼狱中净化的教会。这三个部分的教会属于一个天主的大家庭，在诸圣共融中彼此相通、互相扶持、共同成圣。

在圣母圣龛的近旁，安排了一场表演的战斗戏剧，一位印第安人在这场惊心动魄的“战斗”中，不幸弄假成真，被弓箭穿透颈项，应声倒地死亡。人们惊叫着，并含泪把这位勇士的遗体放在奥秘的圣母像前，请求圣母救命。

许多大学生不上圣堂或者祈祷，但他们花时间温习、渴望达到目的、专业战斗心态令他们之间的距离疏远。实用无神论、唯物主义是猖獗，都在抑制基督信仰。这是因为，即使在韩国，逐渐地家庭、父母的教育能力遭到破坏。