或讲述先辈的故事，或称赞他们的美德，或追忆他们对我们所做的种种牺牲奉献，也不失为在我们子孙后代中举行的值得鼓励的另一种“仪式”。的确，这不仅应该在清明时期进行，而且应该在我们的日常生活中进行。

大家以坚持天主教中国化方向为中心，将教会历史上在探索和坚持中国化方面较有影响力和突出贡献的一位位先辈呈现在大家面前，诸如沟通中西文化第一人的利玛窦神父、推动天主教本地化的重要人物刚恒毅主教、创立本土修会

他在先辈的教育熏陶下，恭敬天主、孝爱父母、恪守教友本分。2023年5月，沈斌主教祝福轮椅上的李先生李顺兴先生对土山湾始终怀有很深的感情和美好的回忆。

积极参与教会的公开追悼礼仪，争取和大家一起去教会公坟或主教、神父、修士、修女和诸信者墓地祈祷、献祭、拜安所，为亡者献上真诚爱心和敬礼，这不仅能体现教会是真正爱的团体，也能为社会树立纪念、追思、孝爱先辈和诸亡者的善表

我们也应回顾过去，不忘记自己来自何处，保存先辈留给我们的遗产。这块土地和它的人民经历过两次世界大战的痛苦，有时他们却看到自己辛勤赚得的名誉和文明被无节制的野心所败坏。

方主教还讲述了教区武致中、刘士杰、蓝柏露、刘景和四位已故老主教的生平事迹，先辈们奉献一生为唐山教区发展奠定了坚实的基础。

此时，徐光启忽忆前梦，始惊疑，以告罗子，亦受天主默启，因具讲圣教之理。公听之至暮无倦志。罗神父送给他《天主教要》与《天主实义》，他于邸中读之，达旦不寐，遂立志受教。

前些时，翻阅明朝文学家张岱（1597—1689）的《陶庵梦忆·自序》，其中说到，“昔人西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：‘是梦便好’。

成为生者和死者晤面、交谈、怀恋、忆想的地方；成为生者对已逝亲友是他们生命中的一个重要内容；成为死者仍旧活在至亲至爱人的精神世界里一个空间；成为彼此间相互祈祷、祝福，共赴天乡的一个静谧之所。

同时，通过这些教会人士参与抗日事迹，也可以让现今的基督徒了解先辈们为了救人而献出生命可歌可泣的史实，从而坚定大家的信仰，敢于为主作证。