党主教讲道时特别提到，“教友们不但要建设服务好有形可见的天主的圣殿，也要去服务身边的有需要的人，但更应该服务好自己，让自己内在的生命得到整合与提升。”

我们教区的教友们虽然贫困，但是以前也多次为地震、洪水灾区捐款，而这次为武汉疫情的捐款数是最多的一次，这也超出了我的预期，可见大家真是尽力了。非常感谢各堂区神父和教友们的慷慨奉献！”

接着，法令讲述了时间延长的多项神益：“因着教会再次慷慨，信众当然可以从中增益虔敬之心与灵性活力，依循福音的律令善度生活，怀着孝爱之情与教宗共融，爱戴教宗，因为教宗是天主教会可见的基石与牧者。”

其二：孙女的丈夫系教外人（据其所讲，待与老人分开过后再领洗进教），她能在教外家境中，公开打电话要求奉献弥撒圣祭，可见她对信仰的虔诚持守。

传教并非劝人改变宗教信仰，而是与上主建立密切关系，使我们的信仰生活成为祂救恩的可见工具，做祂子民的酵母。　　教宗方济各步他几位前任的后尘，将于5月24至26日到圣地朝圣。

可见，信仰已经深入到他生活的方方面面，对于他的思考、工作、读书、写作、待人接物，以及价值判断都产生了重要的影响。徐光启还很热诚于听神父们讲道，他对于信德的道理表现出极大的热诚和谦卑。

可见我们依然处在中国几千年的大循环之中，即腐败——革命——再腐败。　　更为甚者，学术腐败，精神沉沦。

（出20:12）可见，天主在向我们传达一个意思，即孝中要有敬，有孝就要有敬，两者不能分开，分开就不足以为真孝。

可见金钱不能使人满足。人生在世都为追求幸福，渴望获得幸福，但是幸福到底在哪里？第一，“人是万物之灵”。人之所以为万物之灵，首先，是因为人与万物有根本的区别。所有的动植物都会死亡，而且死后就永远消失。

最早的缘起从今日的感恩祭首篇故事（常第六周单数年星期三）可见其最早的源自远古的缘起。它记述了大洪水与方舟及众多动物历经磨难而最终获救，得以平安出离方舟的美丽故事。