前来送行的人大部分是中国留学生、还有菲律宾圣公会和本笃会等修会的修女、曾经护理过她的护士以及施太太（Mrs.AnesiaSy）全家。她虽没有修女的着装，但她却以修女的身份被安葬了。

那封书信写说天主分施恩惠，不过在第12章7节中还说到一件更重要的事，对我而言是为基督徒行为更加关键的，就是：你所有的是你的，你的聪明才智、物质和文化财富；你的信仰也是你的，但是，是「为了全体的好处」才给你的

天主召叫每个人，祂为教会的不同工作分施不同的恩典。有人蒙召做司铎，有人蒙召度奉献生活，还有人蒙召度婚姻生活。教宗说：为天主的国守贞和度婚姻生活，两者都是召叫，都是天主的召唤，需要一生作回应。

由于圣言是真实的基督本身在向人说话，而圣体是真实的基督本身在分施其生命，因此礼仪宪章56号论及弥撒的统一性说：“组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。”

刘修士分享道：“祖祖辈辈都务农的家族，只出了我这一个大学生，听到我要修道的消息，不信教的父亲动员全家的亲戚，对我施加了强大的压力，甚至扬言要找我的代父龙老师拼命；一向待我十分友好的同事们，对我另眼相待，

“你们白白得来的，也要白白分施”——玛10:8就照你现在的样子，爱我吧！我清楚知悉你的痛苦、挣扎，精神上所受的折磨，你的软弱以及肉体的缺陷。我也了解你的松懈、失败以及罪过。

在我们的日常生活中，向圣母学习，时时记住：要成为天主圣言的孕育者、携带者与分施者，把天主圣言带进人群。

天主白白赏赐给我的，我也白白分施出去。这就是福传。」

天主是爱，若想长久而永不止息地沐浴在他的圣爱之中，那就必须不折不扣地承行他的旨意，同他一心一意，想他之所想，爱他之所爱，急他之所急，切愿将由他白白得来的无穷无尽完美圣善无微不至的大爱慈爱分施给与自己朝夕相处的兄弟姊妹

在入门圣事中，朱神父为11位候洗者和2名孩童施行了洗礼，并邀请大家与他们一起欢欣、庆祝这一恩宠时刻的同时也要求静下心来，在礼仪中去体会、经验复活的主耶稣。