例如明路上，我们仍需要炼路上的悔改、补赎、克己等等，而在合路上也依旧需要明路上所培养的美德，只是在炼路和明路上所学习到的灵修方法，在合路时更能得心应手地整合起来，好能在与主结合的路上迈步前进。”

子夜时分大家都回去休息，睡在大大的通铺上，我辗转难眠…第二天清晨4时，我们起来整理好床铺，简单的洗漱之后大家一同相携着来到山脚下，在会长的带领下我们开始背苦路，每一处的苦路都引导规劝我们克己修身

藉着为炼灵祈祷、克己、做善事、参与弥撒，不仅是天主给予我们机会，为先人或亡者献上关爱，也是天主藉着这些爱德行动，强化我们实践祈祷和信、爱、望三德。

(iii)怀着克己补赎精神，自愿放弃可取用的、合乎心意的事物。　　(iv)在日常生活环境中，自愿地在他人前公开为信仰作证。(2)虔诚地默祷片刻。(n.15)(3)参与每月退省。

教区视听中心及教区青年牧民委员会联合制作的网上平台“沸点”亦呼吁青年，于12月初为周守仁主教祈祷，同时为教区承先启后、继续履行福传使命而祈祷，并配合克己、爱德服务或其它善工。

他们过着更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世，宁静独处，生活于简朴、克己、劳作、祈祷和阅读中，并极注重团居生活中的弟兄友爱。

4.每星期五可免守小斋，但必须实践一些爱德和克己善工。　　四旬期内，宜作特别善工，如每天参加弥撒、朝拜圣体或拜苦路。

相对今天这个享乐主义至上、吃喝成瘾的时代，这种餐桌上的克己精神让人称道。杨神父住的地方只能用“陋室”来形容，他的住处仅能装下一张床，几乎没有其他空间。

而Trappist，更强调苦修，即在艰苦克己的条件下，净化自己的心灵。所以，在世俗社会看来毫无趣味的修院生活，在世界各地，甚至在中国，都能够吸引一些对精神有特殊需求的人，这并没有什么可感到特别奇怪的。

温恭克己乃真福，大地应由彼嗣续。饥渴慕义乃真福，心期靡有不饫足。慈惠待人乃真福，自身必见慈惠渥。心地光明乃真福，主必赐以承颜乐。以和致和乃真福，天主之子名称卓。为义受辱乃真福，天国已在彼掌握。