教宗引用《玛拉基亚先知书》中的话说：遵守天主的诫命，有什麽好处？骄傲的人即使作恶，依然顺利；试探天主的人居然免受惩罚！

当天选自《达尼尔先知书》的第一篇读经也谈及同样的主题，记述了两名长老伪造通奸罪名诬陷苏撒纳的事迹。教宗解释说，苏撒纳被迫在忠於天主及法律和保全性命之前做选择。

当天的第一篇读经选自《依撒意亚先知书》，讲述天主召叫祂的仆人，把救恩带至地极（参阅：四十九1-6）。教宗阐明，这预言不仅关乎默西亚、救世主，也涉及以色列子民、天主的子民，包括我们每一个人。

他当时正在诵读《依撒意亚先知书》，于是向斐理伯表示，“为明白天主圣言需要得到指教”（同上，30-31）。

恭读依撒意亚先知书56：1-2上主这样说：“你们应当持守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到，我的正义就要出现。”

在旧约的先知书中提及以色列地区，原有这样流行的俗语：“祖先吃了酸葡萄，而子孙的牙酸倒。”（耶31：29）表示祖先的过失及罪恶，子孙要承担。

耶稣基督声称他是天主：在这里，我们以福音书为证据，我们姑且不把福音书当作天主启示的书，只拿它作为人类的历史书。-他声称自己与天主是一体，他是这样对那些犹太人表白自己的：我与父亲原是一体。

神父以当天选读的《依撒意亚先知书》和《若望福音》的记述，阐述了耶稣苦难的意义。

墓穴内的希腊小堂和圣母抱耶稣圣婴的壁画具有极高的艺术价值，画中先知的左手握有一个书卷，右手则指著一颗星，似乎在表达巴郎先知的预言：“由雅各伯将出现一颗星，由以色列将兴起一权杖”（户廿四17）。

哦，我好像记得哪一位先知说过，默西亚应该诞生在我们白冷。对，一点不错，是有一位先知说过，可是哪一位先知呢？依撒意亚？耶肋米亚？欧瑟亚？米该亚？啊，对了，想起来了，就是米该亚。