但郑经（郑成功之子）对天主教甚为反感，他趁其父北伐南京之际，派兵在夜间破坏教堂和神父楼，后又诬陷利畸勾结清军。利畸被迫逃离厦门，到一艘葡萄牙船上躲避，教堂也被郑经霸占。

说到底，我们领洗，跟基督走，是要有点牺牲精神的，因为我们不能混同于外教人，与世俗同流合污，成了耶稣所批评的世俗之子。

教宗说：这句话完整地表达了默西亚，天主之子的悲痛，祂面对死亡悲剧，而这个现实与赐予生命的上主的身份截然对立。祂被自己的人遗弃，被门徒们出卖及背叛，被讥笑祂的人包围。

所以，众人之下，更应成为光明之子，磊落之人。然一个不能成爱于内的人，又怎会善行于外呢？由于天主的恩赐，教友们以基督为弟兄，基督虽为众人之主，却来服侍人而不受人服侍（参阅玛20：8）。

门徒们斥责这名瞎子，因为他向上主大喊：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」。

作为基督徒，我们更该诚于中、形于外、表里如一地实践孝道，因为我们面对的不仅是自己的父母，更重要的是在恪守天主的诫命，所以就不能像世俗之子那样只顾脸面而缺少内在的真诚。

的问话说：你是默西亚，永生天主之子，对这个答复耶稣说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会。

当时伯多禄率众人之先，承认耶稣是默西亚，永生天主之子。教宗说伯多禄这个宣认的行为，好像在自己身内种下了一颗教会在未来宣发信德的种籽。

圣经上说：你们是世上的光，天主要我们做光明之子，有好的行为，过蒙主祝福的日子，我们如果为了现世的利益，放纵自己，就会长期活在愁苦之中，缺少安全感和喜悦感。

达味之子耶稣就降临在这个地方，天主的希望与人的希望在祂身上相遇。在马槽的主要人物还有玛利亚和若瑟。教宗解释说，玛利亚是望德之母，她以自己的是向天主敞开了世界的大门，在耶稣圣婴身上看到天主的爱。