但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

事实上，只要我们能在祈祷中体验到主的临在，愿意接近主、接纳主、拥有主，并能在静默中获享平安、喜乐、祥和，这些都应是神慰的标志。

天主在祂子民中临在，正是救恩历史的一个保证：「上主你的天主亲自与你同行，决不抛弃你，也决不离开你」（申卅一6）。

此外，萨科宗主教也催促基督徒「承认自己的临在是伊拉克国家组织的一部分」，以遏止事不关己的心态。基督徒向来「在这个国家具有历史性的临在，扮演角色并传达讯息。

今天早上我们再次谈论了以青年为题的世界主教会议，我感谢教宗邀请青年与会，因为青年和其他教会代表的临在改变了会议的气氛。我希望，未来在别的世界主教会议上，其他教会的临在会是更加重要。

教会是「复活主临于世界的奥体」。作为教会的一员，青年受邀去发现聆听的艺术，那是以信任为核心的爱的行动。

圣周四我们庆祝天主子耶稣基督继续降生的圣爱通过圣体圣事、圣秩圣事和每一位基督徒活泼的司祭职务临在每个时代，每个环境和每个人群中。

高风有志临尘世，亮节无休救苦穷。一片爱心温肺腑，诸般善念启襟胸。纵情喜把圣歌唱，三德煌煌朗五中。（三德：即信、望、爱三德。）

它（礼仪年）更好说是基督自己，祂继续临在于教会内，并继续走祂无限仁慈的里程。

它（礼仪年）更好说是基督自己，继续临在于教会内，并继续走他无限仁慈的里程。