（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月14日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中表示：好奇心引发混乱，使我们远离智慧的神；反之，智慧的神给予我们安宁。　　教宗方济各首先讲解了取自《智慧篇》的读经一。

教宗方济各11月14日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中表示：好奇心引发混乱，使我们远离智慧的神；反之，智慧的神给予我们安宁。教宗方济各首先讲解了取自《智慧篇》的读经一。

据了解，2017年，有毕业生的修院分别是中国天主教神哲学院、陕西天主教神哲学院、吉林天主教神哲学院、河北天主教神哲学院、北京天主教神哲学院、天主教中南神哲学院、上海佘山修院。

郎神父说：圣神的洗礼就是圣神的降临，圣神的浇灌，圣神的浸透，充满圣神的德能，有了圣神的德能才能为耶稣做证。耶稣就是以圣神洗礼把圣神带给我们的那位。

“天主”二字，是天主教称呼宇宙真主的名词，也就是我们中国人惯称的“至上神”。这个名词始于明朝神宗万历11年，即是公元1583年。原来罗明坚神父，离开广东肇庆时，曾委托一位慕道少年管理祭坛和祭服。

天主虽神，实二气中一气，以二气中一气，而谓能造生万有之二气，于理通乎?无始之名，窃吾儒无极而生太极之说。[4]这里我们看到传教士想批倒理学并非易事，儒学发展到宋明理学时，在理论上已经十分成熟。

但是在梅瑟时代，人们相信许多的神。因而梅瑟呼号这位天主的名字，要他证明面对他的这位神的特殊权威。这样说来，神的名称概念首先是指向多神论世界的，那么这位神也应当给予他自己的名字。

教宗本笃引述圣道礼上宣读的路加福音，耶稣己宣布了新时代己经开始了，天主圣神已向全人类赋与祂的德能：“在澳大利亚,我们对圣神临在我们当中有不能忘怀的体验,和在自然美境上的德能。”

在圣神内的交谈「让圣神能触动我们，促使我们作出改变和选择，引导我们作出具体的抉择」。教宗方济各为新书《在圣神内交谈——分辨的艺术与同道偕行的实践》作序，强调了这一点。

五位新铎均为邯郸本地圣召，三位毕业于河北天主教神哲学院、两位毕业于沈阳天主教神哲学院。新铎：张红雨，圣名：若瑟。1993年出生于邯郸市广平县韩旺村。