我们每次参与弥撒时都会听到新约的内涵：“你们大家拿去喝，这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶……”。

但在神学的发展进程中，不同的神学流派会产生。像圣奥斯定（奥古斯丁）的神学影响深远，他的原罪、恩典等理论塑造了西方教会的神学体系；而在东方教会有着独特的神学思考传统。

“病房里只有一个床和一个沙发，翁神父坚决让感冒的我在床上休息，他自己则靠在沙发上休息。半夜醒来，看到翁神父斜靠在沙发上睡着了，心里非常感动，也很难受。

当时直隶普遍流传着一首歌谣：义和团，快上法，瞅瞅银子假不假。义和团，快上法，有骡子，不要马，有银子，不要粮食。北京流传着一首童谣：大师兄，大师兄，你拿表，我拿钟；师兄师兄快下体，我抢麦子你抢米。

在历史部分，文件展示了教会如何从一开始（确切地说，是从玛2：13-15中流亡的圣家家开始）就陪伴着移民和流亡者的旅程。

；斐理斯和斐斯托-裴里斯和裴斯托、斐理托；费肋孟-弗肋孟、费肋费；敖乃息摩-敖尔息摩、敖乃息；伯多禄-伯多录、伯多初；外邦人-外帮人；死（于-与）基督内的人；艾乃阿-交乃阿、艾乃、女乃阿、艾乃尔、艾乃河、

1949年3月至1953年5月迫于政治赵振声主教隐藏于交河县郝村秘密传教。1953年5月至同年10月迁至坦村。1953年10月应政府之邀返回献县总堂主持教区。

年任徐州福水井教堂副本堂1957年10月调济宁岱庄任副本堂1958年被划为“极右分子”，多年受到错误对待……1989—1996年任教于济南圣神修院1996年11月任济宁市任城区李堂村本堂2003—2012年任济宁市市中区河宴门本堂

在一个叫鹰峭壁的海角脚下，他发现了一个从山脚下倾流的泉水。在五十码左右的山坡上，岩石上有一个三角形的裂缝。

在中国，随着圣方济各·沙勿略来到这个泱泱大国的，是利玛窦神父等一批福传者。他们寻找适应时代与地域文化的福传之路，把信仰的芥子，播种在这片土地上。