传教运动提出“精神征服”，引起亚非拉人民在文化上的对抗。拉丁美洲传教事业的成功，主要是一开始就经历了不自觉的本地化历程。

杨尊霞修女杨修女俯伏在地，盖上黑纱，表示：死于世俗，活于基督在主教面前，矢发永愿耶稣圣心传教会宗旨是：委顺于耶稣圣心的意愿，随从福音劝谕，将生命置于传教事业，尤其为贫困弱小者服务，奉献一切，鞠躬尽瘁。

我们蒙召去传教，我们被派遣去传教，你们不要忘记这点!”。教宗表示，辅祭员在罗马将会参观圣伯多禄和圣保禄的坟墓。

布兰太尔（信仰通讯社）—在马拉维传教达十七年之久的圣母无染原罪方济各会平信徒传教士安娜·托马斯致函本社介绍，“今年，我们这里的雨季如期而至，农作物也成熟了，大家迫不及待地准备迎接收获的季节，彻底铲除饥饿

1879年，他遇见圣言会创办人杨生（ArnoldJanssen），便决定加入这个新传教会，并被派遣到中国传教，1879年4月至1881年在香港小西贡工作两年，属高主教（Raimondi）管辖。

以“望德”为主题，回溯瞻望传教历史，激励青年效法先贤，重燃信仰热火。青年使徒委员会、儿童要理委员会、各堂区学青会主办了这次活动，对象主要为国小以上在学及在职青年。　　

80年后，随着蒙古统治阶级的倒台，方济各会的传教事业也随着没落了。历史学家把元朝方济各会传教失败的原因归纳为以下几点：没有培植本地的神职人员；传教士不懂本地语言；太靠近蒙古统治阶级。　　

在耶稣传教的三年时光中，主身体力行地告诉我们，应当如何传福音。一、耶稣传福音的对象是多元化的，没有歧视。从种族的角度看，耶稣传教的对象不仅有本族的犹太人，更有外邦人。

在1960年三年经济困难的岁月里，全国人们都忍受着饥饿的威胁，粮食很是珍贵。在离我们村三里多地的北河村西边的破庙里，住着一位双目失明的穷老婆婆，她靠乞讨度日。母亲从那里经过发现后，就多次去那里探望。

由于当时尚处清廷禁教时期，所以一切教务和信仰活动都趋于秘密进行状态，但因海门地区成为陆地时间不足百年，大多区域都处于半原始的农耕社会，所以传教活动较顺利，教友人数也发展迅速。