这项勇敢的计划却遭到教区神职界的反对，并且也受到同会修女的鄙视，但她将这一切埋藏在心，将自己的痛苦献给基督。博尼法西娅修女于1905年去世，死后她的圣德才得到承认。

然而，如同所有安乐死的案件那样，主教们重申无法同意为非末期的精神病患施行安乐死：「我们都知道，精神上的痛苦会非常巨大，病患会陷入毫无前途的绝望处境。

尽管痛苦和哀伤很无情，但它们使我们向希望敞开，因为它们迫使我们跌入低谷，放下一切看似支撑我们的东西，从而让我们走得更远。这不是我们独自能完成的事；这是你们已经历过且现在正在经历的巨大黑暗。

这信赖的耐心根植于天主的爱，我们的生活中确实需要耐心，尤其是在面对最困难和痛苦的情况的时候。我对以色列再次轰炸加沙地带并导致多人伤亡深感悲痛。

我与阳光邂逅在午后的乡村小路不知走了多长时间恍惚之间抬头望向远方我竟发觉在不远的地方有一条路那是一条崎岖略显陡峭的山路阳光暖洋洋的打在脸上打在身上仿佛一股涌动的洪流使我淹没在记忆的浪潮中不能自拔透过古老典籍的记忆仿佛穿越了两千多年前的历史时空回到了回到了一个名叫骷髅的地方那是罪人的归宿啊而我明明却看见了一位代罪的君王赤身露体的出现在我面前被救者却高呼钉死救赎者钉死祂钉死祂钉祂在十字架上我在想那究竟是怎样的一位君王竟为了子民甘愿忍受屈辱忍受唾弃忍受鞭子刺冠手足被钉子狠狠的钉穿的痛苦究竟是为什么究竟是为什么祢竟这样默默不语祢竟这样心甘情愿为了祭献为了父的旨意祢竟是这样的毫无保留的给予任凭那冷冷的长枪刺透温热的心膛任凭仅仅残留在身体里的那滴血和水流干当我看见这一幕之后此刻我认定了祢就是我的主我的未来我不自觉的跪了下来我要瞻仰祢的圣痕我要仰望祢的十字酷刑我要捶胸我的罪过我要朝拜祢的十字圣架我要进入祢的世界我要走一走祢所走过的路吹一吹祢所吹过的风我要尝一尝祢喝过的杯爵好让我背信的罪流出痛悔的泪水我要朝拜那十字圣架因祢就是我寻觅寻觅一生的爱情

肆意地生长是罪恶被洗净，心灵不再受伤是救赎的光芒，照亮每一个地方当祢的声音，在空气中回荡大地震动，岩石也为之崩裂摇晃黑暗笼罩，万物都陷入悲伤为这伟大的牺牲，为祢的爱而断肠我在这尘世的角落，静静思量祢的痛苦

狄更斯在《双城记》中说到，“最好的时刻，也是最糟的时刻”，若此话照应在我身上，那么，说它是最糟的，是因为它带给了我羞辱、焦虑、害怕和肉体上的痛苦；说它是最好的时刻，则是由于我体验了修和、爱、牧灵感受以及平安

从那之后，晓星的病情一天比一天严重，每天晚上都疼得睡不着觉，身体无论怎样都不行，趴着怕压着孩子，坐也坐不住，平躺也不能，侧身也不行，后来大小便也十分困难，痛苦无时无刻不在折磨着她。

这种爱的渴望迫使我们需要朋友、需要伴侣、需要亲人，需要与我们一起分享生命的喜乐、分担生活的痛苦的人……上主天主遂使人熟睡，当他睡着了，就取出了他的一根肋骨，再用肉补满原处。

元祖背命，不仅隔断了去生命树的路（创3：24），而且也丧失了天主所预许的各种福乐和超性恩典，同时还得承受死亡的痛苦及无数祸患（创3：16-19）。