神修生活是圣神的恩赐及天主的爱德，因为耶稣圣心曾启示他的爱；要我们在圣神内生活，也就是那使圣言成了血肉，以爱连系圣父及圣子的圣神之内的生活。

在此处，把传统思想中的“受禄”用来祈求天主恩赐信众幸福安康。)、鹤(我国古代官吏分品级，由一品至九品。一品为最高官职。当朝意为主管国事。图案借鹤的雅名“一品鸟”来表达对天主的崇拜。)

在所有的“恩赐”后面，都是天父在通过不同的方式照顾我们人。犹太人在回顾历史后，认出了天主的厚爱：天主为在旷野中的以色列人从天上降下“玛纳”和鹌鹑，养活他们（出16:2-4,12-15）。

在面对生活中的困难、挫折和不安时，可以通过祈祷来寻求内心的平静和力量，并获得神灵的庇佑、指引和恩赐。但是这种庇荫何时到来，要听神的安排。

我想，这是本世纪初的第一个和第二个十年中国国内的女修会团体所要面临的最本质的变革和最基本的转型，也是我们活出使命的源泉和基础：即发现天主给我们修会的独特的恩赐（神恩），并在此光照下，活出天主愿意我们不同于其他修会的之所是

在人的经验中，总是强者定规则，强加给弱者定义务，并恩赐一点要求谢恩的小惠。犹太人所经历的天主是选择和他们在平等的基础上建立了“盟约”的天主。

失散了多年的浪子，重新踏进久违的父家大门的那一刻，陈崇军被天父那无限的大爱，无条件的接纳深深触动了，此时的他，悲喜交加，这颗饱经风霜伤痕累累的心在天父的怀里得到了爱的治愈，他为十多年的浪子生活带给天父的深深伤害而深感痛心

禁食当然对身体的健康有好处，但对信者来说，它最重要的是一种「治疗法」，来治愈所有妨碍我们承行天主旨意的一切。

但要牢记，并不是所有病人一加入天主教就会被治愈。2.后期培育跟不上，关爱程度达不到信仰的成长和成熟是需要培育的，刚开始时它就如一棵幼苗，需要不断地关注和浇灌，才能够茁壮成长，否则就会慢慢地枯萎凋谢。

康熙40岁那年得了疟疾，中医药未能治愈，耶稣会士洪若翰、刘应进金鸡纳霜（奎宁）。康熙服用后，很灵验，病好了。他召见洪若翰、刘应等，在西安门内赏赐房屋，后这里成为天主教北堂。