圣若望以此为「高举」，也就是耶稣在十字架上受举扬；因为若望默观耶稣的苦难、死亡、复活、升天，以及坐到圣父的右边，为单一的奥迹。虽然他没有否认这些事件的发生，在时间中，有先后次序。

为使教友善度四旬期，迎接和纪念耶稣受难和复活，太仆寺旗乡马沟天主堂本堂郑素文神父在每天的讲道中讲解四旬期的意义，引导大家积极参与弥撒、诵念玫瑰经、拜苦路，守斋、悔改、行善，成圣自己，兼善他人，坚固自己的信德

此外，1月22日，希腊东正教的隐修士们将在加尔瓦略山上举行晚祷，这个地方位于目前的圣墓大殿内，希腊礼信徒则称这座大殿为复活大殿。

但整个复活期内所追念和庆祝的救恩史实和因基督死而复活的救赎功效和丰富的恩宠却永留每个人的心间。

这些慈悲善工提醒我们，我们的信仰就在每天帮助近人的具体行动中，表达出来：给饥饿者食物，探访孤寡病弱及囚友、安慰忧苦及教导愚蒙，而我们将来就是要在这些事上受审判。

（格前1:12-17）当谈到福传的责任和使命时他表示：“不但对希腊人，也对化外人，不但对有智慧的人，也对愚笨的人，我都是一个欠债者”(罗1：14)，在此，他所讲的这四种人，已包括普世一切的人。

主曾亲口说过:“因为人从死者中复活后，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一样。”（谷12:25）关于这段福音，我们千万不要误解为在天主未来的国度里，婚姻关系将不复存在。事实并非如此。

圣座万民福音传播部秘书长鲁甘布瓦（ProtaseRugambwa）总主教10月16日在记者会上强调了这一点。

这种承诺并非空洞的言辞，而是贯穿于人类历史的进程中，通过各种神迹、先知的教诲以及耶稣基督的道成肉身、受难、复活等重大事件得以彰显。

他又会在复活主日的正午给予罗马和全世界宗座的赐福，并以大约六十种语言致意。