我们要祈求圣神赐予我们能力，好能将基督信仰慎重地融入当地文化，以默观的目光注视那些不认识基督的人，让爱也能温暖最冷漠的心房。”

十架上的耶稣此刻作为所背负人类“罪”的集合体,是必须被天主“舍弃”而死的,以满全天主的公义；这就是说:天主在基督内使世界与自己和好,不再追究我们的过犯(参阅:格后5:19),“因为他曾使那不认识罪的,替我们成了罪

教宗指出，在教会各种各样的神恩与圣召中，天主的子民因着圣神的引导，作为一个大家庭的成员和整体的许多部分，形成了基督的奥体。

主日福音「带我们回到耶稣复活当天傍晚」：当时，门徒们齐聚在最后晚餐厅，耶稣突然出现在他们面前，问候他们说：「愿你们平安！」

所谓宗教大发展，客观地说，主要是基督宗教传入我国以来，进入迄今发展最快的一个时期，也是中国全方位大门打开之后的新现象吧！这是中国2000多年来前所未有的一个新现象。

为慕道者极重要的台北总教区成人入门圣事甄选礼仪于二月二十六日隆重举行，二百多名慕道者先在各堂区接受全体教友的举荐与祝福，下午并在近六百人前，由洪山川总主教宣布他们为候洗者，将在整个堂区教友的陪伴下，改变自己，成为真正基督奥体的肢体

这是对基督宗教信仰的一个最普遍的误解。事实上，科学与信仰是两条泾渭分明的河流，它们有着不同的流向，一个是流向物质的山谷；一个流向生命的大海，它们之间并无直接的交汇与冲突。

据香港教区周刊《公教报》报道，十一月八日至十三日，香港教区圣职人员在慈幼静修院举行了周年退省，主题是循着基督司祭的精神成长，本笃会达味修士应邀围绕天主经为司铎们主讲。

他就这样认识一个新生命并藉着复活基督的大能体验了宽恕、信任和安慰。

在圣地庆祝复活节的首要意义正是在复活奥迹发生的地点庆祝复活礼仪。这个层面至关重要，结合了事件和地点。