在福音中的耶稣处处表露出〖天主的人情〗，他纯真、豁达开朗的心，他是一个有情的天主；他是爱世人爱到底的天主；他是〖与罪人为伍的天主〗；他是寻觅丢失的小钱〖一个拿扫帚的天主〗；〖天主的幽默〗列举了旧约中三松用三百只狐狸报复培肋舍特人

一．保禄的末世神学思想保禄在写给得撒洛尼人的书信中提到了他的关于“主再次来临”的神学思想。因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？

开始了迫害的时期，许多门徒逃离了耶路撒冷，到犹太和撒玛黎雅去。在那里，当他们分散、逃亡时，开始宣讲福音，尽管他们孤身在那里，宗徒们并没有和他们在一起，而是留在了耶路撒冷。

教宗引述当天取自《耶肋米亚先知书》的第一篇读经说，天主始终是忠实的，因为祂不能否认自己，可是子民却不侧耳细听祂的言语。耶肋米亚先知告诉我们，天主做了很多事为吸引子民的心，但子民却总是对天主不忠。

（梵蒂冈电台讯）圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机11月30日率领圣座代表团前往土耳其参加君士坦丁堡东正教会最大的庆典，圣安德肋宗徒庆日。

教宗表示，玛利亚玛达肋纳遇见复活的耶稣後便马上把这消息告诉门徒们，她因此成了使徒的典范。

在要理讲授前诵读的《福音》中，记述了耶稣在纳匝肋的会堂的自我表述：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油（路四18）。教宗说：耶稣说得真好，这就是耶稣在纳匝肋会堂出示的身份证！

教宗说：“将我们联系起来的信仰纽带可以追溯到宗徒时代，特别是伯多禄和安德肋两位宗徒的联系，依照传统是安德肋宗徒将信仰带到你们的土地上。他们是血缘兄弟，尤其在为主倾流鲜血上两人是兄弟。”

在我所写的《纳匝肋的耶稣》一书中，也以耶稣在约旦河受洗为开始。

从义大利各地、甚至从欧洲和地中海沿岸国家来的青年，以各种交通方式，甚至以徒步方式，已经陆续抵达这个闻名全球的圣母朝圣地，这里的圣殿内保存着两千年前圣母玛利亚在加里肋亚的纳匝肋的住家。