教宗提出的第一个建议是当心里烦乱时，就按照俄罗斯隐修士的建议：去到天主之母圣母跟前，将自己交在圣母手里。　　教宗谈到童贞圣母说：与圣母的关系帮助我们与教会建立关系：圣母和教会都是我们的母亲。

特别是，去朝拜圣体，因为天主隐藏在至圣圣体内，而且正在等待着我们去发现他临于圣体的奥秘。当你们梦想快乐时，事实上，你们是寻求耶稣。当一切无法满足你们时，他正在等候你们。

震后修院教堂的外墙看起来有些残破，但是这些都提醒我们灾害也许就隐藏在墙角处，随时随地都会出现袭击我们。我们唯一可以依仗的既不是自己的力量，也不是金钱的势力，而是爱的能力和行为。

而最能体现耶稣炙热爱情的是他建立了圣体圣事，把自己隐藏在面酒形内如囚犯一样被锁在圣体龛里，而他的这种大爱又受到了多少人的怀疑、轻慢和侮辱？耶稣如此爱我们，我们有没有以爱还爱、以心体心呢？

祢把自己的生命作为赎罪的牺牲哟，用以拯救万民百姓；祢把自己的血肉隐于饼酒之形，成为精神神粮，滋养芸芸众生饥渴的灵魂！耶稣圣心呀耶稣圣心，祢胸怀救焚拯溺的远志，有谁知道祢的良苦用心？

在某种意义上，今日中国城市化进程中的伦理标准之相对主义隐含着价值多元化危险，比如，社会学意义上的贫二代现象就证明了城市化进程中的新的社会危机。

后来，他在西乃山的圣女加大利纳隐修学院从修士们那里接受教育，除了绘画，也学习了神学。青年时，他去过威尼斯和罗马，对拉斐尔、米开朗基罗的艺术倍加崇敬。

隐藏在面酒形下的基督是天主生活的“圣言”，正如圣经是书写的天主的“圣言”一样，都是我们灵魂的食粮和信德的活泉。为这个缘故，我们要勤读圣经，并热心参与感恩圣祭恭领圣体，以加强我们个人和团体的信德生活。

当然天主是无所不能的，他可以显奇迹，他可以用像“五饼二鱼”，或是像乌鸦给隐修的圣本笃叼来面包那样的超自然的神迹来赐予我们食物。但那毕竟只是特殊的情况，不可能时时都发生。

此刻，感恩祭已从圣堂的祭台隐没了，因为它已融入到生活中。感恩祭的神圣性更展现于生活中。这是因为自己每天都能如此奉献自己于所爱的人，所服务的人，所遇到的人，甚至所仇恨的人。