“我是有福之人”，这是我大阿哥内心满足的自然流露，也是对日夜为他服务的我的阿嫂、女儿女婿儿媳等亲人们表达的谢意。

我想象着贤士们离开马槽时，是焕然一新的，他们对生活有了新的看法，内心充满了如此的祈祷：“上主，全人类的父亲，祢创造了人类，赋予所有人同等的尊严，求祢将兄弟情谊的精神倾注我们心中。

然而，真正的“新”是内心生命的新。只有天主才能更新我们的生命。我们基督徒就是走在主耶稣给我们的“新的道路”上的人。

MonsignorJoséRodríguezCarballo)宣布在昌达维拉（Chandavila）朝圣地的活动“没有任何阻碍”（nihilobstat），以便“这个简朴却历史丰厚、言词不多却非常虔诚的遗产，能继续为渴望接近它的信众提供一个内心平安

祈祷从内心流露，是让我们沿着上主的道路前行。”（原载：梵蒂冈新闻网）

上主，请开启我们内心的眼睛，好让我们成为守夜和看得见的人，以便把你的亲近带给别人！让我们回到圣诞的福音中。这段福音叙述牧人们在听到天使的讯息之后，彼此说：‘我们且往白冷去’。

比如当我们想努力静下来好好祈祷时，但内心浮现的忧虑、杂念很快使我们分心走意；我们在祈祷中立下善志要效法耶稣宽恕伤害我们的人，可是当看到对方时还是有种莫名的情绪；我们希望圣言、弥撒、避静可以帮助我们成圣，

唐代诗人宋之问在《渡汉江》中把即将回家的游子的复杂内心描写的淋漓尽致：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”长年离家在外，得不到一点故乡的音信，不知故乡情况如何？家里是否安好？

圣贤之人不是没有七情六欲，只是不受七情六欲的控制；也不是不会起心动念，而是不再去执念，内心自然是自在平静的。

通过修炼内心、默想天主，观察自然等方式，人们可以逐渐感知到这种交融的存在，从而达到身心和谐、天人合一的境界，就产生一种“上主与我同在”的感悟。从而实现了心灵“与神有关的虚空的填补”。