几乎很少有人知道，石家庄宁安小区那一带，在上个世纪30年代，曾经有一所私立的法语学校。它的创办者是我们的祖父任国中。由于岁月的侵蚀，祖父和他的法语学校在石家庄已经找不到任何痕迹。

　　教宗本笃十六世2012年12月31日﹐按照传统﹐在天主之母节前夕于圣伯多禄大殿内主持岁末谢恩晚祷。晚祷后﹐教宗前往参观广场上的马槽。

《公教文明》是天主教会最古老的期刊之一，已有167年的历史。教宗在这个机会上发表一封亲笔贺函，勉励《公教文明》继续做边缘地区和具有分辨能力的桥梁。

科赫枢机在临行前对此表示，圣人的大公运动是双方教会进行对话的美好机会。枢机对《罗马观察报》说：这是一个伟大的大公事件，具有重要意义，因为对圣人的敬礼有助於让信友参与对话。

教宗强调，这是耶稣教导我们提出的核心疑问。当今青年是不折不扣的“礼物”，教会要把重点放在“陪伴”这个关键词上。这些青年虽然生在世俗化的环境里，但是内心对天主的渴求从未减少。

教宗在文告中邀请世人聆听大地的呼喊和穷人的呼声，承认我们伤害受造界的罪行，并立志实行新的慈悲善工：「照料共同家园」。

以逐利为目的的拜金信仰已经不是简单甄别信仰好与不好的问题。李向平认为，中国人现在缺的不是信仰，缺的是大家都认同、共同接纳、能够给人的交往与诚信提供一个神圣基础、伦理规范的信仰。

420年后的今天，来自政界、学界和教会界的中外朋友们也因江西的热情好客，让大家有机会相聚于滕王阁旁的赣江宾馆，围绕利玛窦与南昌及教会中国化暨本地化的主题展开讨论。

教宗说：我们相遇，注视对方的面容，彼此拥抱，互祝平安，彼此代祷，这些是朝向重建我们所期待的圆满共融行程的基本幅度。这一切都先于且持续地伴随着神学对话，这行程的另一个基本幅度。

全国修院礼仪教授张秋林神父摘要:传统来讲，中国一直被称作礼仪之邦。这说明中国文化是以礼仪为中心的文化（儒家文化为主流的文化特征）。很早时候，中国就建立了各种与神明，生者和死者有关的礼仪。