（纳3:9）。天主看到他们的所为，结果赦免了他们。耶稣在新约中说明了禁食的更深理由。他指责法利塞人拘守法律的规定，恐防有失，但他们的心却远离了天主。

庄稼多，工人少（玛9：37）由于教会被禁几十年，当时贵州教会仅十几位老神父，几位老修女，在此“庄稼固多，工人却少”、神职人员青黄不接的紧要时期，神父心急如焚，于是萌发了招收、培育教会接班人的想法。

（参阅：若一9）你为何不对世俗的虚荣说，你活著不是为了它们，而是为了生命的上主？让我们回过来再看前往耶稣墓穴的妇女们。

（路9：12-17）如近代诞生的国际明爱，只代表教会从事专业的服务社会，见证信仰，从来不参与传教事务。为此，教会现代的社会训导强调“爱德不应该成为今天所说的宗教扩张主义的工具。

妇女们最后「抱住耶稣的脚」（玛廿八9），那双千里迢迢来与我们相会，甚至步入又走出坟墓的脚。她们拥抱的脚践踏了死亡，开辟了希望的道路。复活主耶稣，我们这些寻找希望的朝圣者，今天紧抓著祢不放。

（若/约9:1-3）痛苦是一个哑迷。痛苦的意义何在？当面对一个个天灾人祸、意外事故及疾病死亡的悲剧痛苦时，我常常邀请悲伤痛苦中的朋友：若实在难以理解、接受、面对这痛苦，那么，就请转向受苦的主！

于9月初新学期开始时培训班也正式开始。由献县、安国和边村修会各出一位修女作培训班的管理和总务工作，以后各修会为培训班的总务和管理工作轮值三年。为表示对培训班的支持，各修会也为培训班集资各500元。

（罗8：9）天主圣神的角色在新约圣经作品中表现的很突出，特别是圣史路加的作品。在若望福音中耶稣基督在给宗徒们的最后训诲中说：“只因我给你们说这话，你们就满心忧闷。

因为我们是天主拣选为祂自己的子民，使我们能宣扬那位召唤我们走出黑暗进入祂奇妙之光者的荣耀（参阅伯前2:9）。然而，伯多禄的信仰宣言是对一个具体问题的回答：“人们说人子是谁？”（玛16:13）。

在这事宜上，必须强调并催促采取有效和进取的步骤，因为我们参与感恩圣祭的素质有赖于此，并同样有赖我们有分于真福八端中所示，作为缔造和平的人和平安的使者11。