教宗指出，一个人如果喜乐地活出其傅油的意义，他就能以这灵性的芬芳让教会、团体和家庭满是馨香。（参阅：格后二15）“众所周知，不幸地，有时候基督徒没有散发基督的馨香，却是自己罪恶的臭味。

教宗说：纽曼在他的皈依过程中认识到事情刚好截然相反：他承认天主和人的灵魂、人在灵性生活中做自己，才是真正的现实，才是有价值的事物。这些远比触摸到的物体更加真实。

这馨香也提醒他们抵御“不冷不热的灵性平庸”，因为它“总是潜伏在”日常的生活中。

当天在圣伯多禄大殿要举行世界青年节象征物的交接仪式，依循传统将青年十字架和罗马人民救援之母像托付于韩国青年，以示韩国教会为2027年盛会的灵性准备工作正式启动。

作品散见于《灵性文学》、《秦皇岛日报》、《蔚蓝色》、《成言艺术》、香港道风山《现实》及美国《海外校园》等报刊杂志。以上二首诗均选自孟栩的诗集《天堂的鸢尾花》。

它以一很特殊的方式关连到移民者的世界,因为他们的处境与信者之处境有着很相似的地方：我在《第三个千年将临之际》文告中写道：「基督徒生活的全部，就像通往父家的盛大朝圣之旅」(49号)。

或者当我们听到别人污蔑他们的朝圣之旅是游山玩水、追求享乐时，我们能否不随声附和呢？当听到别人咒骂他们是些痴心妄想的疯子，是神经病时，我们能否不随波逐流落井下石呢？

教会最初并没有朝圣的习惯，随着教会对信仰的探索，灵性生命的逐渐成熟，朝圣活动慢慢在教会信仰生活中兴起了。

康士坦丁大帝之后，基督徒们做朝圣之旅，尝试步武基督的芳踪，特别是他受难时走的路。过去几个世纪，这条路的途径和供人敬礼的站数，时有改变。目前在耶路撒冷的苦路（ViaDolorosa）建立于16世纪。

四个人形下方的蓝色滚动的波浪代表了生命的朝圣之旅不会总是风平浪静。个人的处境和世界的大事往往催促人们增进望德。十字架的底部延长部分变成了一个船锚的形状，波浪的运动。