不义、邪恶的果实，并非完全出于外在的原因；它的根源还是在于人心——我们在人的心中找到一些病菌神奇地与邪恶共存。

无可奈何地准备天亮再到医院。但是，人的道路是不由人的，行走的人也不能随便操纵自己的步伐。（耶10：23）因为生活中，有不为人知的天主的特殊干预。病痛难安枕，不眠知夜长。

许多修生晋铎固然是出于对基督的热爱，对教会的忠诚，但其动机中或多或少地掺杂着光宗耀祖的成分也是不可否认的事实。

1892年（清光绪十八年），法国籍李思聪神父来到海门（今台州市椒江区），买地建堂、立学校、设诊所、建码头、筑公路、开内航，创办电厂、绣衣厂、织袜厂，教经授艺、造福民众，教务一时大兴。

在长途车上她无微不至地照顾老人们和晕车的兄弟姐妹。特别是悉心照顾婆婆的举动让人感动，怕口渴，她会不时给婆婆倒杯水，热了她会给婆婆脱件外套，夜幕降临时怕婆婆着凉她就及时给加件外套。

有一次，她在圣物室买了多本《家庭祈祷手册》，我好奇地问：为什么买那么多？她讲：现在的青壮年，都在忙于干活挣钱养家，没有时间进堂，这些小册子送给他们，携带方便，让他们一有空就看看。

清光绪十一年（1885），回民聚众捣毁教堂，清政府赔白银数千两，在城郊购地300亩出租，以地租作为教会经济收入。后又买旧状元府新建教堂，成为阆中、苍溪、南部3县教会的中心。

那时才五岁大的她，一脸惊恐地问妈妈：妈妈，疟疾是什么？为什么那么多非洲小朋友死去？疟疾很可怕，主要靠蚊子传播，非洲蚊子太多。妈妈说。那为什么他们不买蚊帐。蚊帐对他们来说太贵了。不行，我们必须做些什么。

但人所不知的就是儿媳的行为却需要自己长久地修忍耐的德行：她总是随心所欲，地里的活儿，想干就干，不想干了谁也没法说；洒扫清除做饭洗锅之类的杂务从不沾边，全推给他和老伴。

德肋撒修女形象地描述了基督与穷人的关系：“基督存在于饥饿者身上，我们帮助饥饿者，就是满足上主对我们的爱。”