答：我想教宗的讯息是：他的谕令不表示梵蒂冈对圣公会的态度有任何改变。关于这点，圣座所发表的公报非常清楚，公报谈到天主教徒与圣公会信徒之间的新交谈，而教宗愿意这样的交谈继续下去。

就这样我的灵性生命得到了提升，并充满了热火，堂区有活动都会参与……回想起不认识天主以前的我，从来不理会什么是对，什么是错，对别人做的事稍有不理解，就会用不依不饶的态度去加以反击。

让我们一起以客观、诚实的态度，回顾这段时期的人类历史，来看这世界因耶稣降生而带来的改变。因著耶稣的降世为人，两千年来，人类历史有了极大的改变。

朝拜的对象比朝拜的地方重要；要认识救恩——知道自己是罪人，人无法自己救自己，要靠耶稣来赦免自己的罪（22节）；要认识所朝拜的对象，要照天主的启示去认识他；要把握时机，相信耶稣；比起外表的仪式，内心的态度更重要

我想对他发火，可主告诫我，人有探索的自由，凡事不能急；相反，信仰鼓励这种探索的态度，以导向那“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到”（格前2:9）的信仰之境。

教宗指出，当今的状况为加强在公众生活中推行美德、鼓励人们在各种领域追求更高尚的道德价值观、抵制不断增长的玩世不恭的处世态度，是个绝好的机会。

宗教教育才是一个立体的教育，教师要培育学生有立体的人生观及生命态度，塑造出有情有义的立体学生。林神父又提示老师要爱学生，更要让他们知道老师爱他们。愿老师与学生同行，正如耶稣与世人同在一样。

然而，骄傲是每个基督徒生活中最危险的态度。骄傲的人在天主面前认为自己与天主有同等的重要性，傲慢地以为自己完全可以处理。

我认为两者基本上没有分别，都是本着准确、持平的态度去报道；两者都需要交待适当的背景资料，才能使读者明白，达到交流沟通作用。我观察到国内外的教会媒体，在选用新闻方面，注重普世性和社会性。

西学之东渐，使得百年来的中国文化问题始终离不开西学与国学的相互砥砺，离不开二者在认知方式、社会统序、生存态度、价值体系上的一系列磨合。其中的争论和辩难，往往成为传统或现代、持守或开放的主要标志。