在明末社会思潮激荡，危机四伏，帝国大厦摇摇欲坠之际，徐光启作为一个具有强烈的责任感及开放意识的士大夫，为力挽大明帝国狂澜，殚精竭虑，鞠躬尽瘁。他所写的《农政全书》更是家喻户晓，使后世受益无穷。

在婚姻生活内，夫妇间的性爱，如果愿意对生命开放的话，便会得到满足感，而这种感受只能在男女相方的爱情中产生。子女之能够成孕及出生是借着夫妇间亲密的爱情。子女们也会知道他们是谁，和由谁所生养。

严肃处理主要责任一方的方式虽然使不少人有所顾忌，但若能引起更多基督徒家庭对婚姻生活和信仰双重的重视，起到一定杜绝的作用，未尝不是一种可以考虑的方案（尤其是某些开放的大城市，离婚事件不断上升的基督徒家庭）

三、贤士——真心每逢圣诞节，在我的家乡教堂大门两侧都要写这样一副对联：庆救主降生当效贤士来朝献礼物；贺恩门开放切望罪奴悔改信耶稣。

我们将努力使我们自己以谦卑和接纳的态度与人相处，不论别人的信仰是什么，都要对他们保持开放态度。（谷8：34-35；宗6：1-7；弟前3：8-10）。

是以，牧民工作者，尤其是堂区神父必须以开放的心，引导和支持那些离婚后再婚的男女，使他们明白，即使他们违背了婚姻盟约，也绝不会丧失天主的恩宠，天主仍会保守他们。

商县建了一批新祈祷点，神父和修女常去，几个祈祷点还购了地，准备建堂；西安神哲学院也向附近教外人开放，每年新领洗教友数十名；临潼和西安市区每年新增教友约40余名———办完慕道班后，圣诞节和复活节各有20余名教友领洗

透过告罪，人真诚地面对自己所犯的罪过，承担其责任，藉此重新向天主打开心门，并开放自己，寻找教会的共融，以开展崭新的未来。　　

虽然非常虔诚，但不敢向天主开放自己，更难全心信赖天主。显然，这样的信仰不但不会消除人内心的恐惧，甚至会加剧人的恐惧。从事心理咨询10年来，我发现宗教信仰是一把双刃剑。

由于当时北京的几个教堂刚刚开放，实际接触信仰的机会不是很多。直到1986年，朱慧认识了她的丈夫，这才踏入了教会的大门。1986年朱慧在铁道学院读研究生时与米波相遇、相识、相恋。