1993年，田修女加入了炼灵中保圣母会。当时教区经济也十分困难，主教决定开办养鸡场，来解决修会的自养问题，田修女主动请求负责鸡场。

我们绝不只是为了礼仪的庆祝而唱，而是为了向自己、向他人、也向这个世界公开宣称我们是谁，我们应当如何去生活、行动，并面对生命过程中所有的经历及遭遇——即使我们也会像耶稣那样，面对那从革责玛尼山园到加尔瓦略山的苦路和被钉而死

middot;许特神父（中文原名舒德——编者注），他为方便这个小组成员的工作提供了一切所需，即4位主教由5位专家从旁协助，其中两位已经颇有名气，一位是61岁的伊夫·孔加尔神父

恰恰相反，这奥迹是一个在宇宙历史的长河中持续延伸、不断更新的过程，而厄玛奴尔又是阿耳法和敖默加，是今在、昔在及将来永在的天主（默1：8）。

曾在意大利留学并获得神学硕士学位的她亲自担任导游一职，深入浅出的讲解使神长教友们怀着虔敬之心从耶稣的出生地白冷到隐居地纳匝肋，从葛法翁到耶路撒冷，从约旦河到加里肋亚海，从革责玛尼山园到加尔瓦略山，重走基督在世时的救恩生活足迹

在旧约的圣乐中，我们可知音乐有四大目标，即：庆贺天主的救恩，赞美天主的大能，传扬天主的话语，宣告天主的得胜。2.新约中的圣乐新约时代是个应验的时代。

RicardoEzzatiAndrello）蒙席（慈幼会），智利圣地牙哥总主教（智利）；14．斐理伯·纳克勒图巴·欧德拉戈（PhilippeNakellentubaOuédraogo）蒙席，瓦杜加古总主教

关於教宗方济各的来访，华雷斯教区副主教何塞·雷内·布兰科（JoséRenéBlanco）神父告诉本台特派员：我们多年以来都在暴行中生活，教宗的来访能帮助我们把这悲伤化为来自圣神的喜乐

比如饿了吃饭、渴了喝水、冷了加衣、困了睡觉等等。让自己的身体正常运作，以完成思考和救灵魂的工作。从肉身角度满足自己的需求，爱自己，对我们一般人来说，是自然而然的事情，是最基础和原始的爱。

隆巴尔迪神父指出，教宗任命的视察员都是能胜任这项工作和很有经验的人。