无论现实生活中还是书里创造和构思的情节，它都是真实。但是我会觉得简单化和概念化。　　它实际上还是一种人性使然，而不是因为受到了损害，才要对社会和他人进行报复。

近代资本主义创造了一批批的新型城市，拉开了城乡之间的差距。19世纪电的发明和应用以及现代化的交通、产业和生活方式的发展，逐步缩小了城乡差距。这样，农村的城市化成为衡量一个国家发达水平的重要指标。

正如吴经熊所说，天主教把天主的母爱制度化地实现在圣母身上，万福玛利亚，满被圣宠者，玛利亚是全体教友生命完满、欢乐的象征，是教会的代表，也是灵修观照的对象，因为圣童贞是天主最完美的作品，所以赞美她就是赞美天主的创造和爱情

这件事其实也和整个人类有关：世界为之所创造的他，身为造物主的原始圣言进入世界，却没有人听他，也没有人接纳他。这些到头来还是指着我们每个人和整个社会。

在经过六年的修院团体生活之后去当兵，使得他比别人更有团体意识，更不怕吃苦，更能忍耐、担待团体中的一些问题，也会努力去创造一个更加和谐的生活环境，这令部队上司很喜欢他。

我们知道：我们是天主创造的，还要回到天主的身边去。今生只是上主永恒中的短暂一瞥。生命不是一种长期的持有物，人没有权利把生命占为己有，更没有权利随意伤害她。人生是生与死的交替，也是哀与乐的交替。

旅居世界各地的华人，也将这一传统美德带到异国，为了后代的前程，为了给祖先争荣，他们节衣缩食，创造各种条件供子女们读书。

“婚配”是男女的天作之合，是人们分享天主造化功能创造人类新生命。“傅油”则使病患或垂死的人，灵魂肉身坚强，坚定其对永生的信仰。以上就是圣洗、坚振、圣体、告解、圣秩、婚配、傅油、七件圣事。

只有创造了生命的天主才能令生命「死而复生」，只有天主才能逆转死亡的恐怖，只有天主才能除去死亡的毒刺和罪过的权势（参阅格前15：54-55）。

只有创造了生命的天主才能令生命「死而复生」，只有天主才能逆转死亡的恐怖，只有天主才能除去死亡的毒刺和罪过的权势（参阅格前15：54-55）。