在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来，而在海外的华人信友团体中，富有中国特色的祭拜形式、圣乐与圣像，也成为华人基督徒表达身份意识的一个重要元素

教宗若望保禄二世又写道：「天父总是在祂爱子内爱我们、基督总是爱着我们每个人，这意识是所有人类生存的稳固基础。」

以“自信、学习、感恩、服务和坚毅”的精神，以玩游戏“闯关”的乐趣，以主耶稣基督每天陪伴着你们的意识，踏入社会，承担新的工作，开始新的人生，你们的未来一定是美好的。

为了实现真诚和持久的和解，需要创造新的叙事模式，如北爱尔兰诗人约翰·休伊特（JohnHewitt）所言，需要取代那种“被黑暗的梦笼罩的意识”，它严重阻碍着人类团结的前景。

大妗子也一样，说话做事谦恭有礼，总怕惹他老人家不高兴，反观如今做大（编注：方言中读作duo）人的多数倒要看儿媳的脸色行事，这值得我们反思现时的价值观和道德意识所存在的问题了。

当这种俗化意识一旦进入牧人的心中，就呈现一种特有的形式，即教权主义（也可译作神职主义，译者注）。

1991年我就意识到了中国大陆有教会法教学方面的需要，于是我在1994年就跟我的主教提出来，我想去大陆教会服务。他听了之后就答应我了。

例如，有谁不会意识那些以高超技巧设计出来的广告形象，把人诱惑地一败涂地，想让他抓住一切，只为寻求片刻的自我满足，而非向他人敞开心扉。

瑞士科学家荣格说：直觉指的是某种不期而遇的想法或预感侵入人类意识时所产生的一种感觉，它与本能非常相似。

请罗神父对传媒在礼仪中的运用给予指导。罗国辉神父（香港）：要很小心，我们很愿意做一些容易的事情，而不愿意去做一些有益于生命的事情。用屏幕也好，用什么科技也好，是没有用最深的那个生命的层次。