我们常常把时间放在内部消耗上，却忘记了走出去，走进天主的子民。我们对福传的投入度有多少？我们到底是不务正业还是活出了自己的使命？

年轻人热情地向祥子讲解了教堂里的各种知识，画像是耶稣，窗户上是耶稣的故事，那位洋人是本堂神父，负责为大家服务，所有的人人人平等，大家都是天父的子民……让祥子脑袋嗡一声的是，他们举行某种仪式的时候，旁边的陌生人突然转过身

天主祝福了犹太民族，并派遣梅瑟和历代的先知们去祝福以色列子民（户6:22-27）。其实，每个宗教信仰的最终表现都应该是以天主（神）的名义祝福自己的家人和整个世界，为整个世界带来和平。

就已经有了这件圣事（参阅五14-16）：透过替病患傅油，以及长老们的祈祷，整个教会将病患交托给受苦和光荣的上主，好使祂能减轻他们的痛苦并拯救他们；教会还劝导他们要在精神上与基督的受难与死亡结为一体，因而为天主子民的裨益作出奉献

请听：女声独唱《我的心神欢跃于上主》（《激三》P138）2.朗诵：主耶稣升天后，又派遣圣神降临，建立圣教会，授予宗徒神权，圣教会是上主的圣山，是我们天主子民的家园。

教会邀请全球天主子民在这一年中特别彰显信仰的力量和美好，如教宗手谕所言信德之门一直为我们敞开。信德年的意义在于我们基督徒重新回应皈依基督的邀请，并在现代世界的精神荒漠中，重新宣讲基督。

司铎就是要学习如何善作领导，好能更妥善地为天主子民的聚会服务，帮助信友们能积极主动地参与感恩祭。然而，「除非牧灵者本身先受到礼仪精神与活力的薰陶，并变成礼仪导师，否则无法达成此目的。」

宗教的文化传承作用*中国历朝历代，都把宗教纳入文化教育系统，以求利用宗教教化子民、普及知识，故佛寺在历史上能起到博物馆、图书馆、学校等作用，僧人可起到传史、资政、教化之功。

带领以色列子民出离埃及的梅瑟，自幼在皇宫长大，跟太子情同手足，年轻时自觉得天独厚，很了不起，于是，没有等天主发言，他就贸然行动，妄图凭一己之力，拯救他的同胞。结果不但大败而归，还不得不仓惶逃窜。

日和2000年4月30日两个复活期第二主日先后将傅天娜修女册封为真福和圣人，同时，在千禧年把复活期第二主日正式定为“天主慈悲主日”，使其从民间私人敬礼正式提升为普世性大公教会的一个重要礼仪敬礼，让天主子民及全人类分沾天主慈悲救恩