与此同时，各大宗教迎来了明媚的阳光，有了前进的发展方向。当时天主教会的面貌是百废待兴，期待重建。各教区主教神父于1981年陆续无罪释放，离开冰冷黑暗的监狱，走出多年的劳改场，回到早已羊群失散的牧场。

达味是叶瑟此树干上生出的嫩芽，犹太人期待的默西亚是有如达味一样贤能的君王，「达味之子」。在默西亚的治理下，亚当犯罪前在「伊甸园」命名，管辖下的各动物和平相处的景象将重现。

人生对我们每个人来说，是一次未知的远航。仿佛我们都在一望无际的大海中，向前行驶着。如果我们乘坐的是一艘豪华壮观且受人欢迎的轮船，但方向相反，此船对我们有何意义呢？

自梵二后教会愈来愈重视福传的作用，的确也收到了突出的成果；各种各样的福传方式也吸引并加深了人们对救主耶稣和教会的了解。

假如我是教宗方济各，为了在中国的天主教，我会效法利玛窦神父的精神，学懂得国人的酱缸文化。这酱缸文化，在柏杨的笔下，被描写的淋漓尽致。

教宗本笃十六世将撰写一封特殊的宗座牧函来解释它的意义，「加强我们对天主的信德，并以喜悦在我们的时代宣布他」。新福传与万民传教和谐相应。

（格前9：16）保禄就是凭着这种执着的精神，全身心地投入，把生命的全部倾注于福传事业上，他籍着圣神的德能，用生命为救主耶稣基督作证，奉献了自己的一生，他是我们当代福传事业的永久启示和鞭策。

随着教友福传意识的提升及教会福传力度的加大，一批批慕道者经培育陆续加入到教会的行列中，成为天主钟爱的子民。面对越来越多的新教友，教会如何应对呢？这已成为各地教会所面临的一个新问题。

天主是爱（若一4：16），所有的生命都是天主的恩赐，且沐浴在天主的圣爱之中。这也正是我们对天主知恩报爱的理由所在，然而福传是我们回报天主的最好方式。但是，在福传之前我们应有以下装备。

教宗仰望着这幅圣母像，说道：「今晚，我们齐聚在妳、我们的童贞圣母面前、在广受敬爱的解结圣母像前。事实上，很多的结捆绑着我们的生活、束缚着我们的活动。