该委员会成员必须每个月开会一次，每年向教宗陈报情况。随着新宪章的问世，教宗罗马教区副代理主教的角色也有所改变。

袁姨退休后，由于她热心文字福传，于是和老伴张清芳一起到信德社做义工和服务，袁姨帮忙联系印书业务、校书，张老师则负责信德报的发行工作。

祢原不需要我们的赞颂，我们对祢知恩报爱的心愿，也出自祢的启发，因为我们的赞颂并不增加祢的内在荣耀，却借着我们的主基督，有益于我们自身的得救。

信仰以复活的宣报为开始：真生命比死亡更为强大。只有在复活的光照下，才能理解基督信仰对死亡的看法。　　当我们这样理解死亡的时候，死亡的意义便改变了。

是不是像圣经上的那个恶仆一样把天主赏赐的都埋在地里，还是如同那些懂的知恩报爱的圣人以及我亲眼所能看到的兄弟姐妹一样，勇于传扬福音，乐于无私奉献呢？”

他在那些渔夫的眼里和心里看到整夜劳苦毫无所获的苦涩，耶稣上了船去教导，即宣报好消息，为给他们在一夜失望后带来光亮，在人性生命的辛劳后给他们叙述天主的美好，在他们似乎失去一切时让他们感受到还有一个希望。

第五章阐明，敬礼圣心“邀请我们成为弟兄姐妹”（通谕第163号），“爱弟兄是以爱报爱的最大举动”（通谕第167号）。

他甚至进一步断言说：“中国宗教若不进行改革以发扬其真精神，是没有前途的。中国社会文化若不进行改革以吸纳真宗教精神，也是没有前途的”（“中国宗教改革论纲”，同上书，17页）。

c.复活宣报是4世纪时的圣歌，据称由圣盎博罗削所撰。隆重宣告基督在这一夜复活。故此歌词强调这一夜。这一夜，正是出谷之夜、洗礼之夜、复活之夜。

因为你们在天上的赏报是丰厚的。（玛5：11-12）其实真福八端中的用词有福是喜乐之意。我很喜欢耶稣的真福八端，无论用有福或喜乐，我认为耶稣开始牧职时所传的欢笑与喜乐的讯息非常清楚的。