正如弥尔顿所言：“妻子在危险和耻辱潜伏的时候，呆在丈夫身边最安全、合适，他卫护她，和她同当最重的苦难。”（《失乐园》）其深意就在于坚贞不渝的夫妻之爱，可减轻社会邪恶势力的损毁。

在给戴《面饼和鱼》一书所写的导言里，科尔斯这样写道，戴以及她的同道不仅是虔诚的基督宗教信徒，与很多其他信徒不同的是，他们力图将自己的信仰与日常生活联系起来，像耶稣那样，将解救平常人在平常生活中的苦难看作是自己的责任

以缓解人们的苦难和国家的压力。我们教会如何发挥其自身作用，服务人群？如果我们可以为人群活出意义来，那么，教会就会充满活力和希望，教会将成为民众的教会。　　3、信仰危机的时代，教会当扮演什么角色？　　

可是难民区中，却有很多人动辄怨天尤人，把眼前的苦难归之于命数，不做抗日的努力而拱手安居，听天由命。这种心理对于抗战建国是有害的。

信德重新产生于一个原始的恩赐：天主愿意解救以色列于苦难之中，以色列向天主的介入敞开。信德是一个远足的召叫，以便能够在西奈山朝拜上主并继承预许之地。

很多人在心灵迷茫时，信仰为他们指明了方向；在历经苦难的洗涤时，信仰为他们化解了痛苦，获得了一份生命的洒脱。北京西直门教堂的孙晓野神父有着非常坎坷曲折而又丰富多彩的人生经历。

如果基督的苦难是痛苦之路，那么，它也是引我们得到必定胜利和充满希望的途径。

你想一想，耶稣为救你受了万般苦难，你为救自己。却一点苦也怕受；念经嫌麻烦；听弥撒怕费工夫；作补赎怕受苦，守斋就推有病。总而言之，不论行什么善功，都有原因推辞。教友！我问你存着什么心思呢?

hellip;过年，家是回不去了，医院里该走的病人都走了，除夕夜，她和弟弟在医院，父母在家，哥哥在外地陪着当年车祸幸存的修士，一家人天各一方，只能在祈祷中互相牵挂着远方的亲人……苦难的生活没有压垮坚强而乐观的蔚玛利亚随主圣意生活还要继续

我的公众职业生涯，伴随的是亲爱的祖国不断遭受最不公正、最屈辱的那段历史……对耶稣基督的生命，耶稣的事业及其肉体和精神上所受苦难的深思，便是支持我在56岁时又重新获得了一种全新生命的力量