我们每个信友都各自生活在自己的堂口中，都希望自己堂口具有时代气息，不断进步和发展，我们每个人都想体现自己的信仰价值，并愿意过有意义的信仰生活。然而，就以笔者所在的堂口而言，目前状况亦并不景气。

一切都必须以宗教自由、良心自由、人从受孕之初到自然死亡为止的生命权利、每个人参与政治与社会和经济整体权利、每个国家在国际关系中促进本国人民福祉与世界和平的权利为归依”。

我们每个基督徒只有效法圣人的言行，以基督徒的忠诚一步一个脚印，向世人见证我们对个人、对真理，对信仰的忠诚，才能让更多的人认识基督宗教的信仰价值和精神资源。

进教后，我每个主日都要进堂祈祷参与弥撒，聆听神父讲教会的道理。我进堂都和我代母车玉英在一起，她经常指导我礼仪常规，教我念玫瑰经和谢圣体经等经文。

首先，我们可以培养自己的人情味，承认每个一贫如洗的穷人身上所具有的人性。教宗邀请与会者效法福萨蒂和朱萨尼神父的榜样。教宗说，他们明白人应当改变自己的某些思维方式：个人主义和自私主义的墙必须被推倒。

爱是男人和女人对每个子女作出的许诺，从他们拥有生育子女的念头时开始。孩子们来到世界，期待着这份许诺得到肯定：他们全身心地等待着，既信赖又无助。

有一个小区，有五、六十位教友都是从各地来打工的，每天下班后回到家就已经是晚上11点了，工作非常辛苦，但是每个周五晚上他们都坚持在11点以后聚在一个教友家里邀请神父一起分享圣经，结束后，冯神父回到教堂已经是凌晨

有人说：『神父，我是很虔诚的天主教徒，每个主日都参加弥撒，我非常虔诚。』可是你工作、赚钱时却说：『如果你在我这里买这项商品，我们会提供回扣，你可以抽成。』

每个人在基督内，找到自己的人性──新亚当，并找到自己的未来，双目注视和默观天父的慈爱。画中情景被置于杏仁形的光环中，按早期及中世纪圣像学的表达，它标志着基督的二性：天主性及人性。

我默观，让圣母凝视我，她的眼中印有她每个子女的目光，集合了她的子女的痛苦，因暴力、绑架、杀害、对很多穷人和妇女滥用职权所带来的痛苦。教宗接着说，来自美洲各地的信徒都到瓜达卢佩圣母朝圣地向圣母祈祷。