一个人越能对自己的意识进行察觉，就越能知道这些起心动念是如何影响自己，并加以调节和管控。

越说越激动，就跑进厨房，拿起菜刀朝着妻子砍过来，妻子见状吓得撒腿就跑。拆迁，把一家人搅得鸡犬不宁，仇恨不断。三年的时间，夫妇俩一直想不通，两个姐姐的钱也分文没给。

一路上她越想越感觉奇妙，惊叹天主在她身上所行的奇事。更令人惊奇的是，这位小伙子听了范艳艳的几句话，竟然毫不犹豫地走进了教堂。这小伙子叫董建军，自幼领洗，是一位水电工，自己包活干。

事实证明，辛夤逊越老越显得年轻康健，从未有力不从心的感觉，还写了许多著作。史书上记载，辛夤逊服用“秘方”，这秘方想来怕就是说的“杏仁”吧。又有一次，他梦见自己手掌上长草，怎么也拔不尽。

教宗本笃十六世坚称：梵二公会议确认，真理也存在于其它宗教信仰系统中，它们也确认宗教自由，但是，唯有罗马公教会真正拥有拯救之工具（MeansofSalvation）的完满性。

在玛利亚和教会之间有着天生共有的特性，这个共有的特性梵二大公会议特别满怀欣喜地以谈论万福童贞玛利亚的一章来作为《教会宪章》的结束。

梵二文献很清楚地把分辨神恩真伪和培育教友运用神恩的责任，归给牧者们；所以，在司铎的神学培育中，神恩神学应有它的地位和价值。这也是神恩复兴运动给教会带来的实际挑战之一。本文节选自《神恩与教会》

因此，我们必须重振我们传扬福音的承诺，这福音就是自由与进步、博爱、合一与和平的酵母（参看梵二《传教法令》Adgentes，8）。

梵二强调众人都蒙召成圣，认为随从基督的人，并非因自己的功劳，而是因天主的圣意及圣宠，为天主所号召，并因主耶稣而归义，因信仰的洗礼真实地成为天主的子女，参与天主的性体，所以真是圣徒（《教会宪章》，40）。

在梵二大公会议中，关于玛利亚的角色，有两点是值得我们注意的。其一，玛利亚像我们一样是门徒的身份。她的角色十分独特，但没有神性。她首先是一位真实的门徒，生活在我们之中。