他说：“自从当了会长，更学会了自我约束，教友们尊称自己为会长，自己也要对得起这个称呼，生活行事不能出格，各方面必须尽力带头做好，以不辜负天主的拣选和教友们的信任。”

（参阅：宗七57）然而，天主总是无条件地向人沟通来自我启示，而人也需要与天主同调，好能准备好去聆听。

教宗本笃十六世提醒我们：“我们不能把我们在圣体圣事中庆祝的爱自我保留。其本质是要求传达给所有人。世界所需要的是天主的爱，是与基督会晤并相信祂。

尽管如此，他懂得自我反省，重新开始（参阅：第17-19节），并决定起身回家去（参阅：第20节）。年轻的心往往愿意改变，能够重新站起来，并从人生学习。有谁不会支持这个重新做人的儿子？

Chicago:LiturgyTrainingPublications,1999),115-136.Henceforth,citedasIRL.]这个定义说明本地化是一个双向运动：基督福音降生于一个文化中，同时也整合本地文化的有价值的因素到教会的生活中

灵修是一次生命的重新整合，灵修周授课内容以读经、默观、分享为主。

德日进的整合观在《人的现象》里有最好的表达。对德日进来说，事物具有自由，生命的主要教训就是走向万物圆满的共融，个体与整体的和谐与圆满沟通，互相依赖的增长。

大家一致认为：只有多祈祷、参与弥撒、读经、自我反省、谦卑、践行爱德、参与堂口的服务团队、只求愈显主荣，以及加强与天主的关系，如此才能成为门徒。

服务早餐在芝加哥学习期间，会长们还有机会拜访并认识芝加哥周边的一些修会，如仁爱会、本笃会、道明会、Cenacle，并有两次机会就修会神恩和修道人的自我照顾与美国修会的会长进行分享交流。

教宗强调，信仰的本性不是以自我为中心，而是走出去，设法让人了解自己，激发见证和传教事业。教宗在此请主教们反省：我们基督信徒的身份结多少果实？换句话说，各式各样的牧灵方案带来成果吗？