受造界是天主赐予全人类的恩典，天主为救赎世界的救恩计划乃是在包括人类在内的受造界中实现的”。“因此，我们特别执著于这样的观念，即破坏大自然首先涉及的是灵性问题，是一种罪过。

她没有为自己索求一个类似于救主或共救赎者的荣衔。救主只有一个，而这尊号不可加诸于他人。玛利亚只是母亲兼门徒。因此，我们想到这位母亲，寻找她，恳求她。她是母亲，是教会的母亲。

成为教友就是到了一个成熟的阶段，看得清信仰的道路，听得见天主的声音，明白了自己的使命，为救赎，还为承担，更为把爱传。”

我们绝不能将代祷的范围仅限于父母子女儿孙或亲友恩人身上，这样就显得有点“自私”，而应当扩展到善者恶者、生者亡者、“已入教者和未入教者”等普天万众身上，如此才合乎至一至圣至公教会的精神，合乎耶稣基督无限大爱及牺牲自我舍己为人救赎万民的神圣旨意

一提到福音和其可能被扰乱的情况，我们不能作出妥协：对耶稣的信仰绝非是能用来议价的商品，这信仰是救恩，是相遇，是救赎，不可廉价出售。”

旷野经验使人击退魔诱，净化心灵，寻找天主，而获得救赎。

人生就好比一趟列车，大家陆陆续续上得车来，有缘人会在一个车厢相遇，大家交际往来，留下许多滋味不同的人间情怀，因着一些关乎永生、救赎和灵魂得救的思考，于是人们有了不同的感念和思考。

此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。其他所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗于此[25]。

如今的世界是天主圣子救赎了的世界，是天主圣神圣化着的世界，但我们看每日的新闻，国际争端此伏彼起，恐怖事件时有发生，各种天灾人祸把一个个鲜活的生命推上绝路，把一个个和谐的家庭破坏，给国家经济带来不可弥补的损失

过后，在庄重的感恩祭宴中每位信友感谢天主的救赎大恩，感谢天主爱的眷顾。午后，抚顺堂区的百余名信友经过一路长途的颠簸，抵达靠山天主堂。在堂内信友们受圣神的感动用朴实的语言见证着天主的大爱。