纽曼枢机则谈到每日生活和内心平安的成圣之道。教宗最后邀请在场众人：“让我们祈求使我们也能在世界的黑暗中成为‘柔和的光’。祈求耶稣与我们同在，让我们像祂那样发出光亮，成为别人的一束光。”

决定性的准则在于修会是否允许增进内心自由。我们必须进行监督，使修会团体不产生“复制品”，而允许存在不同的意见和理解信仰的不同方式。

这位泰泽团体的创始人说：“我们在泰泽只是聆听，我和我的兄弟们不是神师，而是聆听的人，有时我们能说上几句话，请青年们扪心自问，在自己内心寻找。寻找和聆听已经是痊愈的开始。

“我们几乎都是你们国家的儿女和受惠者：若没有在这里发展出的诗篇、文学、哲学和艺术，我们就无法了解人类存在的方方面面，也无法满足许多关于生命、爱情、痛苦和死亡的内心询问。”

彼此宽恕是内心决定的成果，它源自于在祈祷、在我们与天主的关系中的日臻成熟」。教宗指出，有些夫妻忍不了疫情下的煎熬、打算分道扬镳；这对孩子造成巨大的伤痛。但教宗保证，他「亲近并关爱」分离的夫妻。

换言之，我们没有意识到已经麻木，乃至内心感觉分辨不出天主的临在或恶的存在。“麻木不仁让你不会懂得同情，不会懂得怜悯，不会为做了坏事而感到羞愧或内疚......正是如此。

不要为了变得年轻而去动皱纹，那是外表显得年轻：重点在于人品、重点在于内心，而心灵如同好酒的酿造一样，越陈越香。」此外，在终将一死的身体内的生命，就像某些艺术品那样呈现出「未完成」的美妙。

静下心来，又在内心告诉自己，珍惜眼前的、身边的、所有的值得珍惜的兄弟姐妹们，亲朋好友们和信徒们，倾尽全力服务他人，不留遗憾，直到死亡必须让我们分离，那时至少可以坦然面对主耶稣！

桑铎称往往在建设中缺钱少物的时候，是他内心最痛苦急躁的时候，此时他便拿出念珠，面对房间的圣母像，一遍又一遍的去诵念玫瑰经，让自己心静下来，依靠天主给予的智慧去完成工作。

他说，正是在那里，可以看到“天主临在的标记”，因为天主不看外表，而是看那些没有喧闹声愿意爱祂的人内心的纯朴。