教宗说，耶稣继续通过圣神的行动来教导和鼓舞宗徒们，圣神帮助我们在全世界传播福音的使命。教宗也表示，圣神并没有为神圣的启示增添任何东西，因为“耶稣已经把所有祂想要托付给宗徒们的都传给了他们。”

教宗在信中下令，圣经学院和东方学院维持原有名称和使命，以更紧密的形式与额我略大学相结合，拥有“同一个法人，如同这所大学的学术单位”。

5、大足县石马真原堂，1856年（清咸丰六年）法国巴黎外方传教会大规模地进入重庆传教。

10月20日传教节，我们堂区有幸请到了来自清水河本堂的朱君神父为我们讲道。朱神父是一位德高望重、德才谦备、深受广大教友尊敬和爱戴的神父，他曾在呼市修道院担任神、哲学讲师十多年。精通教理。

（接上期“管窥当代国内天主教会的不同福传模式”）四、团体的福传模式1、修院福传或修院式的福传：这种福传的最大特点就是团队传教，有专人部署筹划。

博雷利神父说：「我们敦促信徒变得更有传教精神，摒弃一种『教会以自我为准则』的诱惑。而我必须说，这种热忱正在大幅增长。」

我个人认为，如果追溯中国天主教传教形势滞后的深一层的原因，恐怕就需要从思想根源着手。因此特借“信德”一角谈点个人的看法。

　　近年来，科技突飞猛进，手提电话人手一只，成了生活中的必须品。在这样的情况下，教会人士认为可以使用手提电话来传播福音，使人们对教会的训导、教宗、圣人、以及伟大的基督

他明白教会的使命是精神范畴上的，这也从他的格言在基督内重整一切（InstaurareomniainChristo）体现出来。他愿意通过各项改革，将这格言付诸实现。

梵蒂冈城（信仰通讯社）—十月二十日普世教会庆祝世界传教节之际，本刊在此发表普世教会数据统计，从而以数字的形式全面展示了世界教会的基本情况。