教宗说：耶稣一向以简单的比喻教导人，因为所有人都熟悉牧人的生活，他们每天都能看到。他们明白，只有由门进入羊栈的才是羊的牧人，那些从别处进去的，从窗户或者其它地方进去的，就是坏人。

教宗说：她们真勇敢，有能力冒险，绝不会受到歧视。两位青年和一位司铎就差异的课题向教宗提问：如何勇敢地应对差异，如何避免团体内的排斥？教宗答说：我们常常害怕差异。为什麽？

’或者，你怎能对你的兄弟说：‘让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？’若我们这样做，上主会如何评判我们呢？祂只有一句话：‘假善人哪！

教宗说：「这便是骄傲，自我夸耀。这就是把福传贬低为一种形式，一种虚荣。『我去福传，带了很多人进教。』劝人改教也是一种虚荣，福传绝非劝人改教。

教宗解释说：慈悲首先体现在宽恕上。基督徒应该宽恕！为什麽？因为他得到过宽恕。我们在这广场上的每个人都得到过宽恕。我们中没有一个人在他的生活中不需要天主的宽恕。既然我们获得了宽恕，我们也该宽恕他人。

有人说她是母老虎，平时作威作福、专横跋扈；有人说那位被老虎咬死的母亲是个医闹；有人说她不作不死，正是她自己平时的作导致了这起悲剧……许多人抱着幸灾乐祸的心态看着这位可怜的姐妹在伤痛中挣扎

教宗说，耶稣会的任务是安慰信徒群众，怀着分辨的态度帮助他们，不让人性的敌人夺走我们的喜乐，即福传的喜乐、家庭的喜乐、教会的喜乐、受造界的喜乐。此外，喜乐也是福音讯息的构成因素。

公开接见活动所选读的《依撒意亚先知书》就是在回应上主的这一亲近，喜乐赞美道：那传布喜讯，宣布和平，传报佳音，宣布救恩，给熙雍说‘你的天主为王了！’的脚步，在山上是多麽美丽啊！

卢恰诺神父说：「我们虽然失去了房屋，但我们成了一个大家庭。」教宗从他们感人的见证中提出4个关键词，分别是重建、双手、创伤和关怀。他首先阐明重建的重要性说：「有一个词汇反覆出现，那就是『重建』。

教宗说：耶稣没有回答可否休妻。祂不进入他们判断可否的逻辑，因为他们仅仅以‘可以’或‘不可以’的方式思考信仰，只论什麽可以做，什麽不可以做。