对于中东地区长久以来经受的痛苦和灾难﹐教宗说：「我对这些可爱的人民合理的期待表达了我的关心﹐并给予他们信心与和平的讯息。

每逢瞻礼四、七，她都守斋，她说：“瞻礼七是特敬圣母的日子，在这一天，多想圣母的痛苦，诵念玫瑰经，守大斋，不仅能得大赦，还会在死前得到圣母的特护助佑，不会缺乏圣宠。”

我会努力稍微引起别人来注意我，我会说，我很饿，我快死了，我很冷，我很痛苦，或者什么的；但是她所给我的更多———她把表示感激的爱给了我。她死时脸上露出微笑。

比如说，要想对地狱作一番解释，传教员可能仿效佛教的说法，特别强调肉体的痛苦。单只讲论这些事，是非常危险的。最好是采取象征性的说法：反应在肉体上的内心的痛苦，是与天主分离的不幸。

所有的不幸和痛苦都要在我的慈悲中消失：这是一切救赎和圣化恩宠的根源。”“告诉苦恼的人类走近我仁慈的圣心，我将给他们平安……除非人类要以信心投靠我的慈悲,他们不会找到安慰。”

哀恸的人是有福的，因为从来没有感受过悲伤或痛苦的人，绝不会体验到安慰相反地，那些能够哀恸，能在心中感受到自己及别人生活痛苦的人，才是有福的。他们会是有福的人！因为天主父温柔的手将安慰、爱抚他们。

即使如此，这痛苦时刻也是接近救恩的时刻。考验是为使子民能感受到那背离天主的辛酸，面对一种选择死亡的黯淡空虚。痛苦，一种自我毁灭的必然後果该当令罪人省思，使他向忏悔和宽恕开放。

这对于我是一种鞭策，是一种鼓励，鼓励我为耶稣传福音要忍受一切的痛苦和困难，并在痛苦和困难中紧紧地跟着耶稣，我从这位神父身上得到了人生的希望和信念。在我的信仰生活中，“信德”是缺少不了的。

耶稣的苦难延续到世界的终结，因为这是一段分受全人类痛苦的历史，持续临在於我们每个人的生活经历中。总之，逾越节三日庆典是值得纪念的一个爱的盛事，它令我们坚信，在生活的考验中我们绝不会被遗弃。

也承担了原罪的后果——痛苦、死亡。七罪宗的第一条就是骄傲。那么，我们怎能少犯、不犯骄傲的罪呢？我们应该常常问自己：天主是谁？我是谁？谁是我？