然而，当他走上祭台做弥撒时，祭台下面只有三四个人，偌大的教堂空旷如野，当他把圣经双手递到教友的手上让他们读时，教友们傻傻地看着神父，原来这几个人都是文盲；当他教他们唱歌时，却没有人出声，原来五音不全，甚至有的老人连普通话也听不懂

子时，小圣婴在一群少年儿童的烛光引导下，由4位神父扛着安放在祭台前面。这尊圣婴在圣诞期一直都供放在那里，供信友朝拜、爱抚，我去过几个堂口都是这样。

领：主，请向你的教会派遣圣善的神父、热忱的修士修女，以光荣你的圣名；愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间如同在天上。阿们。（唱圣歌）感恩祈祷领：主，你赐给了我们无数的恩惠，我们心中是多么感谢。

每天看圣经，做弥撒有了虔诚的意识，他说：“有一天我正做弥撒时，突然感觉祭台下面的教友们都是我的亲人，一下子拉近了我与教友间的距离，让我叫一个老人爸爸我都能叫上来。”

进教后，她积极参与堂区活动，协助神父、修女安排日常读经、弥撒献礼、堂区卫生及堂口值班等工作，为前来教堂参观的教内外人士讲解教会道理，尤其热心参与服务工作。

深化的信德蒙恩从小乖巧懂事，上学的时候特别知道节省，圣诞节也会积极准备节目为小耶稣献礼。住院之后，她常常翻阅圣经，看圣女小德兰的书籍，从中来汲取对抗磨难的勇气。

作为“梵二大召开50周年”的一份献礼，日前，“信德”将耶稣会士陈文裕神父所著、台湾上智出版社出版的《梵蒂冈第二届大公会议简史》于研习会之前在内地付梓。

第三日能说话了，就赶紧投入到合唱队排练《献礼弥撒》之中。距离临汾几十里就是著名的山西洪洞大槐树，那儿的主教府所在地庄园天主堂乐队听说我来了，宋神父电话打来约我去。

到上世纪二三十年代，刚恒毅枢机奉教宗比约十一世差遣来中国之前，天主教会在中国的局面既不同于元朝时的蒙高维诺时代（外族统治时代，基督信仰只悠游于蒙古上层社会，丝毫未进入被归为下等人的汉民族群）；亦不同于明朝时的利玛窦时代

转眼到了临产期，我求神父做了平安弥撒，办了告解领了圣体后，就祈祷说：主，愿你的旨意奉行在我身上吧，只要你愿意的，一命就成。求你时刻陪在我身边，减轻我的痛苦，保佑我和我的孩子平安。