李主教告诉天亚社，目前台湾不少女修会接受很多年龄超过三十岁的独身妇女修道，但年逾三十的男性教友进入修会或教区修院，却很罕见。

2003年耕莘文教院大楼拆迁，「光启书屋」做了一个阶段性的结束，「光启文化」则搬至敦化南路光启社大楼！随着时代e化的脚步，目前光启文化透过网站（www.kcg.org.tw）服务广大的读者。

四、制度缺失及其慈善特殊主义中国佛教在当代社会所进行的经济活动，似乎就是在一种制度缺失或机制不足的前提下来进行的。制度缺失，再加上慈善特殊主义的局限，佛教、寺院的经济活动足以使人担忧。

一个不能接纳、保护和给予受苦者希望的社会是“失去怜悯和人性的社会”。“在一个追求效率而非团结互助的社会环境中，你们的机构却要成为希望之家”，其目的乃是保护和提升病患、残疾者和长者的福祉。

这句话「持续回荡在许多乡镇、堂区、小圣堂、医院、学校、住所、城市和社区里」。教宗指出，此刻是个良机，以确保人人有粮食，「没有人被遗弃在路边」。

教宗最后指出，“一个公平和公正的社会是一个更健康的社会”，我们能够团结一致，共同努力建设基督为我们开创的天国，即在“黑暗中建立的光明王国、在许多暴行中建立的正义之国，它是许多痛苦的喜悦，疾病与死亡的痊愈与救赎

据《天亚社》报道，阮能总主教说，“天主不会显奇迹来立刻结束疫情，但祂赐予恩宠，愿人们为病患找到治疗方法、且团结一致帮助贫困者”。总主教邀请信众始终在希望中生活，并相信天主的爱，这是圣诞奥迹所表达的。

调研期间，信德社副社长李荣品神父展示了多版本的《圣教日课》样书，征求了大家对封面设计、页面排版、内容设置等方面的意见。

该教区「社会行动中心」主任良纳．鲁伊斯（LeonardoRuiz）神父向天亚社说，中心的「绿色圣事」项目鼓励教友以盆栽植物，代替切花作祭献。　　

作为生命，我们永远存在一个完善社会与完善自我的问题。然而，对于宇宙来说，却不存在这样的命题。这也是令我们着迷之处。　　我所能说的只是———世界有说不出的完美。