他延续将临期有关圣神的省思，指出圣神应该渗入教会生活的方方面面，圣神把我们引入圆满的真理，让我们真正认识基督，唯一的上主，以及祂的救恩工程。

与此同时，他也叫我们宣告新的讯息，希望的讯息：上主为我们开启了一条自由的道路，救恩的道路。我们也有机会活出爱的伟大诫命，成为天主之爱的工具。这要求我们愿意让复活的基督治癒和更新我们的心灵。

教宗说:如果没有这样做，那么我们可能停留在一个意识形态的阶段、某些学说，但不是一个耶稣所想的机制，就是为人类的救恩、成圣、恩宠和美善。教宗的第二个问题:『传教使命的核心是什么？』

如此，在今天教会坚持基督徒救恩的同时，不能忽略行为、品格、修养与人的关系、与事物的关系、与天主的关系等成圣的功夫。以成圣的途径来看，我们当然必须强调基督徒的修行。

他在修院读书时，听到从中国传教回来的神父，形容中国人「灵魂是那样的可怜，却没有传教士将救恩的食粮带给他们，好使他们得救」。之后，他在廿七岁时来到中国，先在香港西贡盐田仔（今为盐田梓）传教。

圣像无法描绘那无形无象、深不可知的天主；但天主子降生成人，开创了图像的新救恩计划：昔日，人们绝对无法藉着图像来描绘没有形体的天主。

非常明确，天主创造的天地万物只是为人能按祂的旨意生活所赋予的特殊工具，是让它们为人荣主救灵的最终目标服务，耶稣之所以让我们不要在地上积蓄财宝而要在天上积蓄财宝（玛6：19-21）就是这个道理。

教会是救恩的圣事，教宗方济各因此表示，教会必须永远是开放的天父之家。教会不是个海关，而是慈父的家，任何一个生活艰辛的人在其内都有席位。教宗也说，圣事的门也不该因任何一个理由而关闭。

——赵艳妮修女加尔瓦略山的大爱把死亡战败，耶稣由死中复活，使救恩到来。当我们重走苦路，皈依天主，才读懂这份大爱。踏着圣保禄的脚步，让我们行动起来，使更多的人分享天主的爱。

这时的我心中好像两个“我”在打架，前者说：“丢了就丢了，事事谢主恩，感谢天主，太好了。”后者却说：“哎呀，你怎么这么不小心呀，借别人的相机要赔的！”