第四阶段回到拉丁文上主的圣言，这是我们预定很快就要公告的。

只要你答应退教，你就可以回家，甚至可以重新回到革命队伍中来。不行！王正爱几乎不假思索地回答，这是叛变，是茹达斯的行为。这关系到我最终归宿的问题。你们天主教是帝国主义的别动队，是反动组织！

第二，耶稣复活并不是要回到从前的生活中去。他的复活与拉匝禄的复活不同，拉匝禄复活之后，仍然再次陷入死亡。而耶稣在复活后不再归于腐朽。复活后的耶稣是一个新的创造。

身居异国他乡的教友同胞们也是一样，不管他们走到哪里，他们的心始终与两岸三地的祖国相牵相连，即使由于种种原因不能回到自己的国土，这份浓浓的乡情，这份主内的大爱，也让他们想方设法为祖国教会同胞们做些力所能及的事情

而是社会在遭到过去几十年中一些片面的，极端的，过分夸大的，几乎专制的个人主义的误导之后，教宗想再次捕捉住价值，回到一个介于个人和社会的有益的平衡点上。

1990年12月被祝圣为神父，回到家中的第一天，他的爷爷跟他办了一生的总告解，一周之后平安去世。爷爷生前的愿望成为了现实，赵神父说：这件事对我影响很深，我感觉这是一个奇迹，天主俯听了他的祈祷。

每次回到家里，总有一种多余的感觉。还有做师长的，如果总喜欢那学习好守规矩的学生，那些学习不好和不好好守规矩的孩子是否就要被冠以无能、没未来的名头呢！

回到自己的房间，每次拿掉助听器，我就听不到电话和敲门声了。大家需要用留言和电邮与我联系。当时他还告诉我，他最近正在忙碌一个视频节目。

1978年，李贵林在沈阳市第七中学教书时，学校经常组织看电影，每人一张票，但他为了让全家都能享受到娱乐，每场电影他都用心记忆有趣的情节，回到家中，把全家人召集一起，绘声绘色，生动形象地把电影讲述一遍。

艾儒略则只身回到杭州。1621年，杨廷筠在杭州的寓所已成为教士们的聚集之处。当时的杭州，既是耶稣会士的一个中心，亦是向山西、陕西等地输送教士的基地。