以公共租界121万人和法租界47万人来接收70万甚至更多的外来者，已然超出租界环境的可承受范围。

当中国人民遭受强敌入侵时，胡永生神父接收周边来教堂避难的乡亲们，并提供食宿，给予照顾，面对日军索要妇女的无理要求，他以生命抵抗，最终被残忍杀害。

教堂旁边是教友家的一个大养鱼池，于是他们父子二人到鱼池中打捞了几条大鱼，处理后，放在了院子中临时架起的大锅里，另外一位修士负责拿手机照明，其他人有的烧火，有的煮饺子，有的和神父聊天，我则陪着几个孩子在房间里看电影

1938年出版，记录上海淞沪抗战始末的《劫后的上海》这样描写当时租界内外两个世界：“一线之隔，一边是天堂，一边是地狱。地狱里面的人饥寒交迫，天天幻想着天堂。”

大家全心投入，用心聆听、认真记录、动情分享、积极互动。

父亲有非常仔细的记录：1960年因大哥病父亲在塘栖中学的教职员登记表故，突然由香港来信，并汇来汇款，通讯处为香港庄士敦道41号三楼。1963年又来信，通讯地址为：香港邮箱（2984），改名方杰。

涿州市桃园街道太平庄村村支委王玉林忙得不可开交，不停地为有维修需求的村民做着记录，叮嘱大家耐心等待进德公益志愿者上门维修。

在江南传教的鲁日满神父账本中，我们也常看到甘第大捐助钱物的记录：我收到我们的母亲徐甘第大许多礼物：10盎司银子；1两8钱每月葬礼所需银子；2只猪蹄；120个鸡蛋和鹅蛋；4块丝绸。

基督教对人的定位及其基本教义，对人类社会发展的各个方面都产生了深刻的的影响。目前国际社会普遍公认的自由、平等、民主、法治、人权等所谓普世价值，都与基督教有着密切的关系。

人对自己错误的定位，人类世界观的狭隘，对科技过于的信赖与盲目地追求，让当代人进入了人是全能的、永恒的创造者的误区。有时一些基督徒也在各种学说和各种思想的误导中迷失了，不能辨认出何为真理？何谓学说？